艺术无界，福音无声，在圣母月欣赏当代中华圣母艺术作品，有益有趣

我曾经和两位老师讨论，什么样的作品才算是中华圣母艺术作品？

他们很认真的想了想说:融入中国艺术元素的圣母艺术作品就可以称为中华圣母艺术作品，但这些作品的价值取决于作者的艺术功底、社会认知、审美水平和取材角度。艺术家的观念是灵魂，是精神，艺术作品是一个表现形式。

竹林圣母圣子图   陈缘督绘

想当年刚恒毅枢机主教对陈缘督的画技大加赞赏，并诚邀他画一幅中国式的圣母像。他果然不孚众望，一幅圣母谟拜圣婴的绢绘不久即完成。

在他的组织下，上海、北京举办了多次基督宗教艺术展，取得了令人自豪的成绩。

让我们把目光转向国外。

拿撒勒又译纳匝勒，是一个以色列北部的城市，位于历史上的加利利地区，这里是圣母玛利亚因圣神受孕的地方，也是耶稣的出身地，这里有世界最具影响力的教堂之一，也是中東最大的天主教堂 ——天使报喜大教堂。

 为了纪念天使向 玛利亚 报告怀孕的喜讯，人们就在报喜岩洞上建起了报喜堂，后来又经过了多次重建。

不同国家的圣母像

这是一座艺术氛围浓厚的教堂，这里最大的特色就是有世界上43个国家和地区赠送的不同风格的圣母圣子像，在教堂内外陈列着，每幅作品同样带着本民族浓厚的文化特色。

日本的圣母像，象一个日本传统妇女怀里抱着一个日本孩童。

印度赠送的圣母子

这是台湾地区凤冠霞帔的皇后，旁边是同样宫廷装扮的男童。彩塑的。

一幅由中国赠送的《中华圣母为我等祈作品》，画面的圣母身着彩衣，手抱童子，脚踏彩云——一幅中国风格的中华圣母作品。

美国赠送的圣母像现代时尚。圣母形象采用有金属质感的材料制成，凸显于画面之上，颇有几分自由女神的特质。

这个不用说了，一看就知道是泰国赠送的（马赛克），完全带着泰国的风情，

韩国的圣母像取材于朝鲜半岛民俗，

而来自智利的圣母像一看就是南美人，美国的圣母浓烈的好莱坞痕迹你也没有必要惊讶。

  一九二四年中国天主教经教廷批准，由宗座驻华代表刚恒毅总主教在上海召开全国性的会议，会中议决奉圣母玛利亚为中华之后，并恭献全国于圣母及议决一帧圣母像为中国之后代表像。当时刚总主教参观土山湾图书馆，看到东闾圣母像，高兴地向周围的人说：“请看，这就是我们的中华之后！”。随后在大会中正式提出，无异议通过。

但是此后也有人提出异议:慈溪是庚子事变屠杀神父教友的总后台，将慈禧太后体态服装像做圣母像的款式不合适。

教宗保罗二世千禧年访问天使报喜大教堂，

他在讲话中说，我们在圣母的脸上可以看到一种最崇高的情感和无条件的爱，无可比拟的忠诚，无穷尽的谦卑和快乐。

教宗保罗二世鼓励现代妇女学习圣母的这种精神。但他的讲话，也遭到了许多人批评，认为他将圣母降到了肉身的层次。

批评的声音一直都有，但是艺术家探索的脚步不会停止，他们会不断的创新进步，随着广大神父教友审美水平的提高，中华圣母艺术作品也一定会越来越好。

艺术无界，福音无声，近日正在阅看一本董天俊神父总监、甄江老师设计、福音无声工作室出版的《当代中华圣母艺术作品集》，在圣母月欣赏当代中华圣母艺术作品，有益有趣。

下面就请大家一起来欣赏其中的一部分作品吧: