王阳明书论揭示:学习书法,“眼高手低”才是至高境界

王阳明(王守仁),号称“明朝一哥”,历史三大圣人之一,文治武功,样样精通,文人带兵,战无不胜,攻无不克,甚至他抱病带兵,对手听说他来了,连仗都不打了,直接投降。

清代书法家、书法理论家梁巘在《评书帖》中所说的一段著名书论:

晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意,元、明人尚态。

明代书法大部分人都笼罩在赵孟頫的书风之下,尤其是台阁体兴起,赵体逐步成为书坛的主流,包括文徵明、董其昌等人都深受赵孟頫的影响。

王阳明书法

而王阳明则是例外,在继承传统的基础上,大胆地将“心学”融入书法,极大地丰富了中国的书法理论,而且收效很快,短短几个月,已自成一体,具有开宗立派的实力。

关于王阳明学书法的心得,在《传习录》有记载:

吾始学书,对模古帖,止得字形。后举笔不轻落纸,凝思静虑,拟形于心,久之始通其法。既后读明道先生书曰:“吾作字甚敬,非是要字好,只此是学。”既非要字好,又何学也?乃知古人随时随事只在心上学,此心精明,字好亦在其中矣。

王阳明这段话,看似简单,其实揭示书法学习的“眼高手低”的境界!

“吾始学书,对模古帖,止得字形。”

作为圣人,学习书法,也得临古帖,不临帖的书法家,都是伪书法家。

光临帖的书法,是字匠,也不是真正的书法家!

简单说:临帖是基础,是必须经历过程,光会临帖的人,离开帖,往往都不会写字!

“后举笔不轻落纸,凝思静虑,拟形于心,久之始通其法。”

王阳明揭示练习书法中,读帖比临帖更重要!

如何做到用正确的姿势来“读帖”?

心学的“知行合一”,就是成为关键!

首先要知道什么好帖,学书法有个共识:

选帖一定要选古人的名帖,不选今人的帖,这些名帖已经经过古人数千年验证过的!

王阳明书法以行、草为主,他临摹帖多半是王羲之《十七帖》晋、唐、宋等名家,很少临摹元代的帖。

选了好帖,是不是马上临摹?

在王阳明看来,还是不行,因为你没有做到“知”的层面,如心学所讲:

“若行而不能精察明觉,便是冥行,便是‘学而不思则罔’!”

行而不知,就是冥行!

读帖要分为三步:

【识形】

书法是线条形象的艺术,要看懂线条,为了我会在如何读帖中,专门谈论书法线条的问题,到时请大家斧正。

【赏质】

书法不是单纯的写字,是艺术创作,要讲究"法度","合法"才能"质美",知道好书法,好在哪里,能欣赏其中之美!

【寄情】

书法最高境界,是寄情,一幅好的书法,是有生命力的,这种生命力由两部分构成:

书者的历史时代、书者的心境,欣赏者的心境

好的作品,要先弄懂书者的创作背景和心境,欣赏者的心境是主观,所以每次读帖,感受都不一样。

读帖的最高境界,是通过书法作品与书者"对话,交流"。而赏得此境需要赏者"见智"、"见性",悟得书法之"出法"、"意境"、"气质"之妙理。

如其学,如其才,如其志,如其人,而不是单纯求“字好”!

如果懂得这些道理,就明白书法至高境界是“眼高手低”!

所以王阳明才说了“古人随时随事只在心上学,此心精明,字好亦在其中矣。

正如王僧虔在《笔意赞》中说:

"书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人"。

真正好书法是:以形写神,形神兼备,两者做到,便可以绍于古人!

王阳明心学,可谓博大精深,最为值得后人研究,很多企业家都把“知行合一”作为座右铭,砥砺前行,学习书法一样,要懂得“知行合一”、“眼高手低”的道理,自然会有很多启迪。

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