亨利八世御画师的《死亡之舞》（1/2）

对于文艺复兴&思想史而言，德国油画家汉斯·荷尔拜因（Hans Holbein）（1487-1543）并不是因为他的系列木版画《死亡之舞》而闻名，而是因为他的无神论和他画作的《墓中的基督》。俄罗斯作家陀斯妥耶夫斯基曾经评价这幅画“可以把许多人的信仰夺去。”早在尼采之前的十五世纪，这位画家就已经宣布神的死亡：基督从未复活，他早已在十字架上死去。

（《墓中的基督》）

1497年至1498年的冬天，汉斯·荷尔拜因出生于德国。在1514年他搬去了瑞士的巴塞尔，在那里他以木版画闻名。在1532年，他搬去了英格兰，在英国他因自己现实主义风格的人物肖像画而闻名。在这其间，他绘制了约150幅肖像画——包括亨利八世和他的各种潜在的妻子们。1543年的10月，荷尔拜因死于黑死病。《死亡之舞》的木版画可能是1522年在巴塞尔刻制的。在1524年8月开始，《死亡之舞》的字母图画才出现在书籍上。但由于未知的原因——也可能是因为对荷尔拜因来自于宗教和社会的谴责——十二年过去了，《死亡之舞》的木版画才以书籍形式出版——刻板书（Emblem Book）。但很快，这本书就被法国的宗教裁判所所禁止。原因并不难猜。因为当时社会局势并不稳定，新教徒和天主教徒之间势同水火。因为这本书暗示了太多对社会和宗教的讽刺，举例而言，这一页《教皇》：

这张图片中正襟危坐着教皇，世俗的君主亲吻着他的脚，然后他被一群死尸和魔鬼包围着？红衣主教和主教们也画得面孔模糊。面对审查时，一个书籍出版商或可以为自己辩护说：这些图片不过是画了具体的某一个腐败的红衣主教或不称职的主教。但是，怎么去为教皇的这些事去辩护，毕竟教皇是不可能败坏的。而且，这个出版商怎么去解释：为什么教皇的皇庭里出现这么多或飞翔或爬行的魔鬼？再比如，这一页《法官》：

在这一页《法官》上，法官摁着自己的钱袋，看向富人，暗示着裁判的结果是偏向富人的。法官背后的死尸的身上还带着锁链，暗示着这位死尸可能是法官之前的一个受害者。

再比如，这一页《君主》（Emperor）

这一页《君主》上，君主面向富人，暗示着偏爱，而无视右侧穷人的恳求。死亡则在君主的身后拨弄他的皇冠。等等，这一系列的暗讽和隐喻使得荷尔拜因的这一套《死亡之舞》耗时十二年才面世。荷尔拜因的这一系列的《死亡之舞》从人类被驱逐出伊甸园起，死亡就追溯在亚当和夏娃身边，直至《最后的审判》结束。和他同时期的画家对于“死亡”的起源和归宿的时间点，做出了与荷尔拜因同样的选择。

（亚当和夏娃被驱逐出伊甸园，旁边就已经出现了死亡的伴随）

（最后的审判，此时已经没有死亡的出现）

荷尔拜因制作的一系列字母图的《死亡之舞》由于较少获得来自社会或是宗教的批评，因而更早就用于书籍的出版之中。

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END

春

SPRING▼