文殊菩萨在乌鸡国的不幸遭遇，其实揭示了一个社会问题

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————下面是文字版————

在《西游记》中，乌鸡国这一段故事也很有嚼头。

乌鸡国国王平日乐善好施，斋僧礼佛，被如来列为重点培养对象，还派文殊菩萨这样的中央级领导亲自下去点化他。不料，文殊菩萨到了乌鸡国之后，却出了个大乱子。

文殊菩萨因为不能用真身去见国王，就变作了一个普通的和尚，去跟国王化点斋饭。

按理说，乌鸡国国王平日乐善好施，斋僧这种事经常做，来者不拒，可坏就坏在文殊菩萨不是真的来化斋的，而是借化斋为名，来考察国王。因为“几句言语相难”，惹恼了国王，就把文殊菩萨用绳子捆了起来，扔在河里泡了三天三夜。

文殊菩萨自然很生气，就回去报告了如来，如来一看，这个国王也太大胆了，连我的人都敢欺负，于是就派文殊菩萨的坐骑青毛狮子来报仇，把国王推到了井里，泡了他三年，给文殊菩萨报了仇。

原本一桩提拔干部的好事，却成了两败俱伤的八卦闹剧，想必是谁都不想看到的。那么，这个责任在谁呢？

吴承恩的立场显然在文殊菩萨这边：我好心来点化你，你却不识好人，不光把我绑了起来，还扔在河里泡了三日三夜，真是大逆不道！

不过，如果再来看看文殊菩萨为什么被乌鸡国国王绑了起来，就会有另一种看法了。文殊菩萨在跟孙悟空解释时用了一个词——“言语相难”，书中没有说是什么“言语”，但可以肯定不是什么好话，以至于惹恼了国王。

看到这儿，我们脑海里很自然地就会出现这样一副场景：钦差大臣到了基层，指手画脚，大呼小叫，对基层的人呼来喝去，完全没把他们放在眼里，而基层的人则点头哈腰，小心翼翼，唯恐钦差大臣有什么不满意的地方。

这副场景太常见了，以至于文殊菩萨一时忘了自己现在的身份——“因不可原身相见，变做一种凡僧”。

当一个普通老百姓摆出一副钦差大臣的架势，那他的下场就可想而知了。

俗话说，“有什么身份说什么话”，人们尊重你或是害怕你，很多时候都是因为你的身份，当你褪去了那一层身份，却还要按以前的身份行事，那就只能自取其辱了。