赣榆风情|赣榆张姓百忍堂
赣榆张姓百忍堂
百忍堂：唐朝的时候，张公艺九世同居，这对当时的世风影响很大。唐高宗亲到他家请他介绍和睦相处不分家的经验。张公拿起笔来写了100个“忍”字呈给高宗。高宗很佩服，奖励了张公100尺绸缎。
一、赣榆张氏的堂号是百忍堂堂号由来
张姓之“百忍堂”源于唐朝以忍孝治家的贤人张公艺（张公艺原名“张艺”，后人尊称在其名“艺”前加“公”字）。张公艺于唐代世居山东郓州寿张县张家庄（寿张县于1964年区划调整时撤销，并入山东聊城市阳谷县和河南濮阳市台前县，张家庄现属河南濮阳市台前县）。张姓为当地望族，张公艺年轻时曾在黄河畔营救过避祸受伤的李世民。李世民登基后，不忘张家救命之恩，于贞观九年特赐亲书“义和广堂”金匾，赐赠旌表。至唐高宗时，年已高寿的张公艺以坚忍、修身、齐家之本，率领了一个九世同堂数百口的大家族，和谐共融，安居乐业，一时成为佳话。
公元665年，唐高宗李治泰山封禅而归，途经寿张，慕名登门看望年已88岁高龄的张公艺，问其和睦相处九世同堂的治家之道，张答曰：“老夫自幼接受家训，慈爱宽仁，无殊能，仅诚意待人，一“忍”字而已。”遂请纸笔，连书一百个“忍”字献上。高宗从中悟出治国齐家的大道理，备受感动，连连称善，即封张公艺为“醉乡侯”，并亲书“百忍义门”赐赏（一说为“百忍传家”）。张家即将皇上赐书制成金匾高悬门庭，以光宗耀祖，警示后人。张公艺离世后，张家后人修建“百忍堂”以纪念。于是张氏此族，即以“百忍”为祠堂号，有序流传。
张氏的“百忍”精神受到历代后人的广泛尊崇，并以多种形式如以弘扬。元代有编创的杂剧：《张公艺九世同居》；清代有“百忍堂”故事粉彩绘画茶闷盖磁罐；文人墨客创作的“百忍歌”、“歌百忍”也在民间广泛流传。“父子不忍失慈孝，兄弟不忍外人欺，妯娌不忍闹分居，婆媳不忍失孝心……”。
星移斗转，岁月变迁，步入全面建设现代化社会的新时期，张氏的“百忍”精神却与当今构建和谐社会的时代强音合上了拍。“和睦宗族邻里，实行诚信道义，孝顺父母长辈，讲究善良正直，重视教育学习，务必勤劳节俭，弘扬百忍遗风，努力发家创业”这些张门祠规家训，成为张氏世代相传的宝贵精神遗产。
二、张姓“百忍堂”的传说：
很早以前，这里有一个人口不多的村庄。村里一色张姓，为人正直、老实，一辈子遇事最能忍，号称百忍。有很多人不信，这天村中，张老汉带儿媳妇，张家大院喜气洋洋，乡邻们都赶来贺喜。屋内院外到处是人，忙忙碌碌，不觉天黑，新郎新娘送进洞房，贺喜乡邻一直闹腾到深夜一点多钟才散去。这时，却又来了一位白发银须老人，上门就高喊：“老朽道喜来了！”张老汉连忙出来迎接，用酒菜盛情款待。张老汉问：“敢问老夫子尊姓大名，府在何处？”问来问去，可这位白发银须老人只顾吃饭，一句话也不回答。吃过饭嘴一抹说：“我去睡觉了。”说罢一直往新房闯去。新娘子累了一天，正要上床休息，见一个疯疯癫癫的老汉跑进来，实在有点受不了了。一急就跑出房来，儿子也跟了出来，白发老人倒在床上就呼噜呼噜地睡着了。
张家一辈子忍事，新来的儿媳妇也不是等闲之辈，什么话没说，就和衣而睡了。
第二天一早，全家人都起来了，早饭也烧好了，还不见白发老人起床，新娘子一看，床上躺着一个银白色的人，再仔细一看，确是个人形的银子。原来是张果老下凡的。
从此张姓的“百忍堂”成为名门望族。
特注：纯属戏说，没有对张姓不敬之意。
三、赣榆张氏历史名人
康熙时期的抗清大英雄——张子渊。
康熙年间，赣榆县连续发生地震、冰雹、蝗虫等灾害，民不聊生，但是，官府却视而不见，苛捐杂税有增无减。 张家城子村有个教书的穷秀才，姓张名涵，字子渊。他刚直豪爽，仗义疏财，联络多人，联名上书为民请愿，要求官府为老百姓减免税粮。县官不但不接受他们的请愿，反而下令农户限期交纳税粮，到期不交者一律捉拿归案。官逼民反，张子渊以张城村为中心，联合附近十几个村庄的农民，抬着犁耙绳索，去县衙门请愿示威。浩浩荡荡的人群把县衙门围得水泄不通，城外交通要道也被农具堵塞。县官吓得直打哆嗦，躲在衙门里不敢出来。第二天，海州府派兵把示威农民镇压下去了。紧接着县衙就通辑示威的组织者张子渊，乡亲们把他藏了起来。县官捉拿不到张子渊，便命令衙役逮了一些老百姓作人质，严刑拷打。张子渊得知后，挺身而出，对乡亲们说：“我一人做事一人当，不能连累乡亲们”。于是，只身到县衙门投案，迫使县衙门释放被捉的老百姓。结果县官以“聚众抗捐，图谋不轨”罪，革除张子渊秀才功名．流放充军。
时正巧是腊月二十三，腊月二十四为祭灶日。俗说:“官祭三,民祭四”。家人只得提前祭灶为其送行。晚上,家家灶上摆酒、茶、果、饴糖等祭品。以二十根高梁秸插入竹筒作神马,五谷、麸皮作草料,男主人把纸钱、神马、草料、旧灶王像在灶前焚烧,送灶王上天。灶王像两边的对联是:上天言好事,回宫降吉祥。
从此 ，赣榆张城村张姓就在每年腊月二十二祭灶，来纪念张子渊．相沿成习，他们的后人也都以这一天，为祭灶节了。