【文史拾零】尚礼乐，了解声音乐对孩子成长的影响！
国之重器，余音绕梁，穿透千年中华
中华文化之瑰宝，越是传统的东西，就越是有其生命力。
五千年文明史，祖宗留下来的文化遗产，应该尽情享用。
历代圣贤，崇尚礼乐。
现代家庭，在时代潮流的推动下，更需要用传统，来紧密支撑。
西方有西方人的命运交响乐，中国有中国人的命运交响曲。
瞎子阿炳的《二泉映月》，回忆美好景色，控诉黑暗社会，饱尝辛酸的感受，倔强不屈的性格。委婉流畅，跌宕起伏，意境深邃，强烈的艺术感染力，奏响了中国人旳命运曲。
春秋，古乐与新乐相争。古乐，即圣贤传承的雅乐。如黄帝《咸池》，尧《大章》，舜《韶》，禹《夏》，节奏呈缓慢庄重，寓意满满。新乐，时人的淫声乐曲，恣意放荡，无思想内涵。
战国，二千四百多年前，小小的曾国，铸就了曾侯乙编钟。上下三排，六十五件，四吨多重的青铜乐器。上刻三千铭文，典乐，淳化众生。
国之重器，古朴，空灵，清越，幽扬。青铜编钟的韵律，从远古传来，走入现代人的心灵，一下子穿透，人们深层次的灵魂。
声，音，乐，完全不同的概念。节奏的不同，韵律的差异。层次上，又是一个递进的关系。
声音，音乐，声乐，包括独唱，和声，大合唱，这是现代人脑子里的概念。
动物世界里，鸟有鸟的鸣，狗有狗的吠，马有马的嘶，长颈鹿例外。用声带振动发出，谓其声。
声，最为原始。动物之间，用发声，表达情绪，传递信息，相互之间交流，动物语言的基本元素。
鸟语，只是声而已，非人类所用的语言。声非音，更不是乐。
音与声，区别在于人与禽。音有节奏，音调，声没有。古人，将声称为噪声，将音称为乐音。
人与动物，都有听觉，感知外界声响。动物不能识别声与音，人不仅有感知音的欲望，而且用声的特性，来谱写乐音，满足自己的感官需要。
乐音，懂得与否，是人区别于动物的重要标志。所以《乐记》说：“知声而不知音者，禽兽是也。”
《乐记》说：“君子乐得其道，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。”
乐音，可分为不同的层次。低层次乐音，悖逆天道中庸，人性宣泄无节制，引向颓靡或暴戾，毁灭人性，纯属亡国之音。
高层次乐音，体现天道。使人在音乐享受中，熏陶道德，涵养心性，开启入德之门。对乐音，要有所选择，有所取舍。
乐，即最高层次的音。《乐记》说：“夫乐者，与音相近而不同”，只有合于道的音，才能称为乐。
试着理清，正确地区分声、音与乐，十分重要。《乐记》接着说：“知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐。”
外在环境，影响人的情绪，人心会跃动而起。外在环境影响的强弱，人的情感，会表现为不同的层次。
乐音出自人心，但又反作用于人心。乐音种类很多，端庄或张狂，细腻或粗犷，给人以不同感受，诱导人的情感，发生与转换。
古典音乐，摇滚音乐，受众的感受完全不同。选择音乐，应该助益人的教化，绝不是为了刺激感官。
君子之道，作为主导的乐音，有益于人类的进步；满足感官刺激，作为主导的乐音，会将社会引向混乱。
妈妈，叨叨叨，布谷鸟；爸爸，吼吼吼，狮子咆哮。何不来点和颜悦色，轻吹弹拉，孰是孰非，一目了然。
在家里，这么原始的声。而且愿意不愿意，不是妈妈，霉雨绵绵式的淋身，就是爸爸，暴风骤雨般的横扫。
孩子们，如何受得了。不是逃避，那就是逃跑。激烈碰撞，孩子焦虑，父母无奈，不摇头才怪。
一个家庭，没基因，没有音乐细胞，没关系。但不能把五音不全，不懂音乐，当作托词来用。
只要有耳朵，不聋不哑，都可以充分利用音乐。用来欣赏，用来舒适环境，用来增进家人之间的感情。
孩子放学回家后，放首轻松一点的《茉莉花》。孩子闹情绪，想不通，也可以试试，放一首励志的《二泉映月》，激励一下。
音乐的熏陶，潜移默化，润物细无声。徒歌，伴奏，或默默的听。其形式，可以多种多样，因地制宜，玩出很多花样来。
妈妈活菩萨，爸爸闷葫芦，孩子生闷气，整个家庭的氛围，肯定好不到哪里去。
妈妈来一曲，爸爸走一腔，跑调更开心，乱拍更可爱。其乐融融，玩出气氛，玩出灰谐的精彩。
妈妈昭君出塞，爸爸张骞归来；儿子民族风，女儿桑巴舞；爷爷打着螳螂拳，外婆跳着新疆舞。
孩子成长，音乐伴一程，笑声洒一路。音乐自信，文化自信。
信口乐章，得音养乐，奏响家庭命运进行曲。唯君子能知乐，不是空穴来风！
俗夫 2020年12月7日随笔
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