韦庄，他是位风流诗人，写下家喻户晓的《秦妇吟》诗句，却隐姓埋名不让人知道(该文内还有韦庄词《荷叶杯》《菩萨蛮·人人尽说江南好》/《菩萨蛮五首·其二》)
唐诗，是中华文化的瑰宝，流传下很多脍炙人口的诗句，唐朝，有这么一位诗人，他的一首长篇叙事诗，上至达官贵人，下至黎明百姓都在传颂，可是他本人却很低调，不仅把原作诗稿焚毁了，还不许家人提及、吟诵这首诗，甚至在自己的作品集里也没有收录这首诗，好像做了什么见不得人的事似的。
这个诗人就是韦庄，他想隐藏的诗叫作《秦妇吟》。韦庄出生在晚唐，他的家族在当地算是名门望族了，出过不少有名望的人物。家族初唐时期就出了宰相韦见素，后人也有不少达官贵人，韦庄的曾祖父是苏州的刺史韦应物，不过传到韦庄这一代，家境已经衰落了。
韦庄幼年时，父母就早亡了，他一切只能靠自己，要想在朝廷谋个一官半职，也没有关系可依靠，只能通过科举这一途径。
公元878年，韦庄来长安赶考，那时候他已经年近四十了。这一次考试他又是名落孙山，韦庄已经不记得，这是他第几次考试失败了。也不是韦庄不努力，或者文采不够好，而是他的运气太差了。唐朝末年，连年战乱，朝廷气数已衰，每年录取的进士名额很少，面对这么激烈的竞争，韦庄屡试不中，也就不奇怪了。
为了方便复习，韦庄就留在了长安，打算过两年再考。
公元881年，黄巢领导的起义军攻占了长安，建立了新政权，齐。当时的皇帝唐僖宗和一众官员逃到了成都。黄巢刚入城时还能约束手下的士兵，让他们不要骚扰老百姓，可是随着战事的迁延，齐朝的军饷，资金不够用了，黄巢就开始纵容士兵烧杀掳掠了。
黄巢不会治理国家，起义军攻城的时候，长安城的官员有不少和唐僖宗逃到成都了，也有一部分留在长安，黄巢不任用这些官员，而让自己的将领做官，那些将领大都是农民，没什么文化，把长安城管理得乱七八糟，街上到处是官兵抢劫、杀人，放火的。
韦庄一开始逃到了洛阳，可谁知战火也蔓延到了洛阳，他没有跟随难民逃往成都，而是决定逃往江南。早年韦庄曾去江南游历过，江南气候宜人，风景优美，老百姓安居乐业，这一切都给他留下深刻的印象。
在逃亡途中，韦庄写下了《秦妇吟》。
《秦妇吟》和《长恨歌》、《琵琶行》一样，都是长篇叙事诗，韦庄借秦妇之口，说了一个凄婉、残酷的故事。当年黄巢军队突然攻入长安，守军败退，秦妇被掳入军中，委身于一粗鄙新贵，生活了三年，后找到机会，一路逃亡。黄巢军队在长安城烧杀掳掠，“家家流血如泉沸，处处冤声声动地。”他们对富豪权贵抄家灭门，“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”，在起义军的暴行下“霸岭东望人烟绝……百万人家无一户”。
秦妇找了一个机会，逃出虎口，打算逃往江南。
这首诗一问世，便广为流传，因为诗句朗朗上口，就连街市的妇人也能背诵上几句。可是作者韦庄却对这首诗讳莫如深，他晚年一再告诫子孙，不要提及这首诗，他的作品集《浣花集》也没有收录这首诗，对于市面上流传的诗册，韦庄命人把诗册回收、销毁。随着时间的推移，《秦妇吟》这首诗就失传了，后人只知道几句流传较广的诗句，以为《秦妇吟》只是一首短诗，直到法国人伯希和从敦煌洞中得到写本，整理后公布于世，我们才知道这是一首多么宏大的叙事诗。
为什么韦庄要隐藏这首诗呢，这和他的身份有关。韦庄一心想从政，但郁郁不得志，考不上进士，又遇上战乱，从长安逃到江南，沿途看到战火纷争，百姓受苦，内心悲愤，写下《秦妇吟》这首长篇叙事诗，既是对当时乱象的写照，也是一个个普通百姓的控诉。
此后，韦庄流落到江南，在镇海军节度使周宝府中任职，生活稳定下来后，韦庄便开始向北游历，想回长安，继续考试，谋求个一官半职。公元893年局势平定下来，韦庄便返回长安应考，这一年他又落榜了，不过韦庄没有气馁，第二年继续考试，终于年近六十得偿所愿，中得进士，被朝廷委派为校书郎，开始了他的仕途生涯。
韦庄这一生的最大政治成就，便是入蜀地，帮助王建建立了西蜀，作为开国功臣，韦庄得以封侯拜相，成为丞相。韦庄原是唐臣，却背叛了国家，帮助一个节度使建立了新的政权， 这个背叛行为，让他的余生只能在蜀地终老，不得再踏入江南和中原。
《秦妇吟》里有一段，有个老翁对秦妇说道：“千间仓兮万丝箱，黄巢过后犹残半，自从洛下屯师旅……家财既尽骨肉离，今日垂年一身苦。”大意是说，黄巢军队虽穷凶极恶，但还能给我留一半家产，官兵才是罪行滔天，全部抢光了我的财产，我只能孑然一身，漂泊在外。
韦庄在逃亡途中，出于良知，写下了《秦妇吟》，诗里不仅有对起义军暴行的描写，也有对官兵暴行的描写，后来韦庄从政，当了官后，便不想这首诗影响他的仕途，因此到处派人到处焚毁诗稿。
这不禁让我想起唐朝的另一位诗人，白居易。白居易曾官任太子东宫大夫，杭州刺史、苏州刺史、太子宾客分司东都等职，也算是朝廷的大官，但他敢于谏言，不怕得罪当朝权贵，身就高位，仍然体恤民情，写下了不少反响社会现实的诗作，比如我们熟悉的《卖炭翁》。而韦庄的格局就小多了，他一心想的只是官运亨通，谋划着他的宏伟蓝图，虽也关心百姓疾苦，但前提是不能妨碍他的政治生涯，真是一个精致的利已主义者。
所以后人提及唐朝的诗人，首先提及的是李白、杜甫，白居易这些大文豪，韦庄则归到另一个流派。
唐朝有一个流派叫花间派，代表人物便是温庭筠和韦庄。
生活安定后，韦庄的才情喷发，写下了不少清雅绝丽的诗句，其中不乏情情爱爱的描写，比如这首《荷叶杯》。
绝代佳人难得，倾国，花下见无期。一双愁黛远山眉，不忍更思惟。
闲掩翠屏金凤，残梦，罗幕画堂空。碧天无路信难通，惆怅旧房栊。
这是韦庄怀念他的爱姬所做的诗。谢娘是韦庄宠爱的姬妾，能歌善舞，还擅长写诗，深得韦庄宠爱，有一年蜀帝王建来府中玩，看上了谢娘，强要了去，韦庄胳膊拧不过大腿，只能忍痛割爱，送走爱姬后，韦庄心有不甘，写下了这首诗。
韦庄的诗作大都以怀念为主，他居住在浣花溪旁，遥望着一生思念的江南，静静地怀念着。”人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。“
(附：《菩萨蛮五首·其二》/《菩萨蛮·人人尽说江南好》
唐末五代·韦庄
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
《菩萨蛮·人人尽说江南好》是唐朝词人韦庄的一首词，是一首脍炙人口的小令。反映了词人在思想与现实相矛盾的情况下碰撞出来的心灵火花，给了欣赏者回味无穷的审美愉悦。韦庄的《菩萨蛮》共五首，这一首是其中第二首。)
公元910年，韦庄卒于成都花林坊。