酷刑离我们有多远？ | 陈童·早茶夜读
大家好，我是陈童，欢迎收听早茶夜读。
最近看爱奇艺古代偶像剧，服饰仙气飘飘，发型精致，各种簪子摇曳生姿，观赏性极强，可惜男主角是功高震主的将军，跟女主角有情人难成眷属，最后被皇帝剔骨而死。
一个偶像剧，最后男主角被剔骨而死，让人在享受了二十多集玛丽苏之后，还能意识到还是现代社会好，还愿意回到现实世界，这就是寓教于乐。毕竟现代社会虽然无聊，至少没有剔骨这样的酷刑。
划定16世纪到20世纪的界限，西方人看中国人的法律和现代中国人看它是一样的，我最大的震撼就是我国的酷刑也太多太多了，体系完备，源远流长，作者大概也和我有一样的感受，在这本小书里，用很大篇幅呈现了威廉·米勒所作的《中国的刑罚》，“关于中国司法的二十二幅铜版画”每一幅我都不忍心仔细看，文字也只敢扫一眼就过。不仅丰富西方人、也足以丰富现代中国人在鞭笞、杖毙、流放、凌迟等之外对古代中国刑罚的想象，比如站笼、用石灰灼烧眼睛、木管刑（受刑的人脖子被铁链锁住，整个身体被一根坚硬的竹子支撑在中间，主子地长度与犯人地身高大致相当，并且还要有较粗的直径，将竹子中间掏空穿过一根铁链，防止沉重的竹子和竹子中间的铁链压垮他的身体，双脚戴着沉重的铁镣。他用双手努力地握住那根竹子），每个刑罚的细节我都不忍心细看，内心咆哮着有必要吗？
刑罚是权力的边界。在原始社会，赢家通吃，还存在奴隶制，一个人拥有另一个人的人身所有权，残酷无成本必然会增加其可能性，高度父权的社会中，丈夫对妻子的家暴也是一例——打老婆又不犯法，不打白不打。等到进入组织化运行的阶段，所有人的管理权交给组织，动用私刑要受公法惩处，刑罚的权力只在组织手中，中国封建社会的酷刑和酷吏产生和发展的土壤，不只是中国，西方宗教法庭也有，酷刑是人造的地狱，比死更可怕的是“求生不得，求死不能”的境界，增加人的肉体痛苦，践踏受刑者的尊严，有肉刑，也有耻辱刑。