学而思

十张口，一颗心，是为“思”字。十张口者，也有思，不过盲从式羊群思维。房产再多，无家可归，生活并无显而易见的意义可言，百无聊赖中，每见睿智文字，心生感佩，无声无息而能刻骨铭心，此思即一颗心之思。上好皮囊，千篇一律，深刻思想，万里难一。

睿智文字，源自睿智思维。宇宙无穷，恃一己五官之用，其所经验者有限，惟靠读书补助，数倍努力于常人，穷理致知，方可立人。世间或有生而知之者，未见，所见多学而知之者，奴辈莫嫌家具少，箧中犹是借来书。冬日，洗澡靠毅力，穿衣靠耐力，起床靠爆发力，披衣而起，韦编三绝；夏日，汗流浃背，蚊虫耳鸣，手不释卷而力尽不知热。不脱嫌热，脱则嫌凉，张华记叙春日踏青情形：“阳气清明，膏泽流盈；习习祥风，启滞导生；禽鸟逸豫，桑麻滋荣；纤条披绿，翠华含英。”逢春不游乐，但恐是痴人，苦读之人目不窥园，心思依旧不离书本。

无论哪个时代，能把自己安排对了的青年，毕竟不多。青春可迷茫，勿虚度，可自由，且自律，随性而不随便，不随便醉时通信，怒时决断。易怒之人，要么弱小，要么敏感。遇状况，先排解情绪，后处理情况，年轻时的情绪，大多输给了任性。人要成长，必有原因，承认问题乃解决问题第一步，独立判断，解决问题，大致已成熟。惟有内心丰富，方可摆脱生活的表面相似。或曰男人本质皆孩童，若让对方只是感到成熟，说明尚不够爱，此另当别论。成熟之人不仅成熟，且有趣，“久旱逢甘霖，一滴；他乡遇故知，债主；洞房花烛夜，隔壁；金榜提名时，做梦”。智者达德，自嘲是幽默，嘲笑别人则无教养，吹得一嘴好牛，未必幽默。些微时逝，失去青春，雍容端庄，另有风范，若无学无思，或成巨婴，全然在困惑中结束。

人乃社会动物，加入一个志同道合的圈子，是其本能。钱钟书说：“真正友谊的形成，并非由于双方有意的拉拢，带些偶然，带些不知不觉。”何以然？十分冷淡存知己，一曲微茫度此生，自小在一起，目前少联系，多因三观不同。木心说：“我认识很多人，却始终无友谊可言，遇事只在蘋南书屋中默想，默默做决定。我靠在窗前栏杆上凝望漫流的河水，想起那些传记中的艺术家的轶事，他们的不幸，也还是幸。”社会动物是共性，个性者独处深思。若将思考交给电视，将社交交给手机，生活或时尚，或已习惯，却未必可取。

读书引发思虑，思虑带来质变。学而思，所学为知识，学而不思，所学在信息，伏尔泰说：“书读得越多而不加思考，越会觉得自己知道得很多；读书思考越多时，越会觉得自己知道得很少。”学而行动，所学不枉，学而无动，所学则枉，子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”有人明知，有人无知，善良之人易信他人善良，一些人之所以听从另一些人指挥，且服从其思想，并非因其所言正确，只不过因其采用了重复法，使之在三人成虎作用下，自愿服从。停止思考，麻木执行，匿名之恶毫无成本；远离现实，盲目服从，平庸之恶触手可及。若无独立思考，人人或可成恶人，人人献出一点恶，世界将变成怎样的人间。

学知不足，思后逆反，进而摆脱羊群思维。自信自强自独立，有理有据有经验，本其当务，功可相长矣。