UC头条：《易经》第二十卦: 观
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坤下巽上风地观：盥而不荐，有孚顒若。
先解释卦辞：坤为地在下；巽为风在上。寓意着上位者像风一样，坚毅而迅捷；而下位者就像地上万物一样，顺从而仰视。而观，又有观察、查看之意。观，古人有心观和眼观的说法。用今天的白话来说就是眼睛看和用心感受，注重片面与全面的分别。耳听为虚眼见为实，但若能再进一步，用心感受的话，应该更能得到事实真相。而观卦，就是阐述观察、查看、认知的道理。
盥而不荐，有孚顒若。释义：即使只是沐浴更衣，没有进行献祭，但只要有诚信，保持坚定肃穆，也是可以的。
感悟：这个卦辞，咋一看和观卦没有太多联系。但细思之，它描述的是古人祭祀时的情景。古人祭祀，需要沐浴、斋戒、更衣、静思，在思想上和身体上均保持干干净净，然后献上祭品，保持诚心肃穆。那么用在观卦上，怎么理解呢？说明君子观察他人、他物，要先保持思想空灵，不带有任何主观意图；要保持诚心诚意，没有其他不良企图；要坚定肃穆，不要轻佻浮躁。再而观，也有别人观己的时候，那么君子要坚守正道、洁身自好、诚信友善、思想纯洁、正大光明，以给他人作出表率。
初六：童观，小人无咎，君子吝。释义：用小儿的眼光去观察，小人没有过错，但君子就过于吝啬。
感悟：观察他人、他物时，小孩子或者说是小人物，看人观物不太完善，有的带有好恶，有的过于主观，有的人云亦云。他们总是不能静下心来，不能客观公正的全面的去看待事物，但是作为一个小人物，是没有什么过错的。因为小人物层次低、见识少、影响也不大，纵有什么认识过于片面，造成危害也不大。但君子则不同，君子立志干事创业，君子有的身处高位，有的是众人表率，有的是众人观察学习的对象和标杆，那么君子对于某人、某物的认识，则不能如同小儿或者是小人物一样，必须保持客观公正、不偏不倚、不带观点、全面正确的得出结论。
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六二：闚观，利女贞。释义：从门缝里去观察，有利于女子坚守正道。
感悟：古时候女子只能困守深闺，不能抛头露面，他们观察人或者物，只能从门缝、窗户缝里偷偷的看看，即使到成亲的那一刻，可能也只能将盖头悄悄的掀开一个小缝偷偷看看。这样的话，这么偷偷的看人，正好能够说明该女子忠贞正道。
那么君子又如何呢？难道君子也应该这样观察吗？俗话说，从门缝里看人，把人看扁了；成语坐井观天也是这个道理。那么君子观察人或事物，则必须要全面客观，不可做女子状。
六三：观我生进退。释义：观看我自己，决定进退。
感悟：君子为人处事，不仅要观察他人，亦要时时自省。论语云：吾日三省吾身。胡雪岩：前半夜想想别人，后半夜想想自己。都是这个道理。只有能够时时自省，不断改正缺点，不断完善提高，君子才能最终成功。
六四：观国之光，利用宾于王。释义：观察国家的风土人情，有利于做君王的宾客。
感悟：这里就好理解了。君子掌握了观卦的要义，能够看清一个团队、一个集体的良好环境和风气，加以发扬；能够查找出团队的问题和不足，并加以扭转改正。从而取其长处、补齐短板的话，是可以自荐给上位者的。
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九五：观我生，君子无咎。释义：观察我自己，君子没有过错。
感悟：这里紧接着又来了一个观我生，承接上爻。意思是，即使君子可以清楚而全面的看到团队和他人的不足和缺点，并以之向上位者进言自荐，但也坚决不能忘记时时自省。只有保持时刻警醒、坚守正道、客观公正，才能没有过错，团队中的其他人才能服气。子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。就是这个道理。
现实生活中，有的人啊，自以为了不起，高谈阔论、针贬时政，总是一副好了不起的样子，高高在上、盛气凌人。对人对事总是傲慢不逊，自以为了不起，却不能自省其身，当然得不到其他人的理解和支持。纵使偶尔有一次两次正确的看法，只怕也得不到上位者和同事的支持和采纳。
上九：观其生，君子无咎。释义：观察他，君子没有过错。
感悟：人们在一个团队，总有人分工不同，总有职位高低。表面看来，有的下位者可能确实具有一定才能，而有的上位者似乎过于平庸。那么有的人啊，就总是自命不凡、愤愤不平，总是认为才能得不到肯定，志向得不到发挥，终于愤世嫉俗，破罐子破摔。
但是我总认为，在其位者，总有着我们不知道的一面。君子，必须要全面而客观的去观察他，去认知他，找到他的长处，学习过来，以促进自我提升，从而走向成功，岂不是更好。曹雪芹说：世事洞明皆学问，人情练达即文章。记住，这并不可耻。
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《象》曰：风行地上，观。先王以省方观民，设教。
感悟：风在地上吹拂，就是观卦卦象。君王用此精义巡查四方，观察民风，教化百姓。
子曰：君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。意思是：君子的德行，就像风一样，而普通人的德行，就像草一样。而风吹拂过，草必然会随风而倒。君子的高尚品德影响之下，普通人也会以君子为榜样，努力提升道德水平。
观卦，观察学习之卦。客观全面、公正不偏、既观他人、自省吾身、教化万民、相辅相成。就是观卦的精义。
初学《易经》，既用作笔记，也与君共勉。