《易经》第六十一卦风泽中孚——诚信为本

《中孚》卦，兑下巽上。《序卦传》说：“节而信之，故受之以中孚。中孚，信也。”有所节制，才可取信于人，所以接下来就是中孚卦。

（卦辞）中孚。豚（tun）鱼，吉。利涉大川，利贞。

（白话）中孚卦。猪与鱼出现，吉祥。适宜渡过大河，适宜正固。

（彖传）《彖》曰：中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。

（白话）彖传说：中孚卦，柔顺者居于内而刚强者取得中位。喜悦而谦逊，诚信才可感化邦国。猪与鱼出现而吉祥，是因为诚信达到了猪与鱼。适宜渡过大河，是因为乘坐木船还有空位。内心诚信而适宜正固，是因为顺应天道。

（大象传）《象》曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。

（白话）大象传说：泽上面有风，这就是中孚卦。君子由此领悟要认真讨论讼案，缓慢判决死刑。

（六爻内容）初九。虞吉，有它不燕。《象》曰：初九虞吉，志未变也。

（白话）初九。可预料就吉祥，有其它状况则不安。象传说：初九可预料就吉祥，是因为心意没有改变。（虞是打猎的官，这里代表预料；燕是安。）

九二。鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。《象》曰：其子和之，中心愿也。

（白话）九二。大鹤在树荫下啼叫，它的小鹤啼叫应和。我有美酒一坛，我要与你共享。象传说：它的小鹤啼叫应和，是发自内心的愿望。（爵是酒杯，引申为美酒；靡是共，引申为共享。）

六三。得敌，或鼓或罢，或泣或歌。《象》曰：或鼓或罢，位不当也。

（白话）六三。遇到对手，或击鼓或休兵，或哭泣或唱歌。象传说：或击鼓或休兵，是因为位置不恰当。（互震为雷，引申为击鼓作战。互艮为止，引申为休兵罢战。）

六四。月几望，马匹亡，无咎。《象》曰：马匹亡，绝类上也。

（白话）六四。月亮已经满盈，马匹丢失，没有灾难。象传说：马匹丢失，是因为离开同类往上走。（巽卦是十六，月亮满盈了。每月初三为震，初八为兑，十五为乾月满了，十六为巽，二十三为艮，三十为坤，月虚了。）

九五。有孚挛如，无咎。《象》曰：有孚挛如，位正当也。

（白话）九五。有诚信而系念着，没有灾难。象传说：有诚信而系念着，是因为居中守正而得位。（挛为弯曲抽紧。）

上九。翰音登于天，贞凶。《象》曰：翰音登于天，何可长也？

（白话）上九。鸡叫的声音传到天上，正固会有凶祸。象传说：鸡叫的声音传到天上，又怎么可能长久呢？（翰音指的是鸡。一元大武指的是牛，柔毛指的是羊。这是祭祀时的特别称呼。）