#每日学论语#15.18【2017-8-14】

#每日学论语#15.18

【原文】

子曰：“君子义以为(wéi)质，礼以行之，孙(xùn)以出之，信以成之，君子哉！”

【译文】

孔子说：“君子以义为做人的根本，用礼仪礼制来实行它，用谦逊的语言来表达它，守住诚信完成它，这就是君子啊！”

【微言微感】

这里的“义”，是仁义，还是正义？我选择仁义，因为这是儒学的根本。这里的“礼”，是礼制，还是礼节，我喜欢礼节。这里的“孙”就是“逊”，谦逊的逊。而所谓的“信”，或者指的是信用、信誉、诚信，我选择诚信。

总之，君子以“义”为本，表现出来，一定是彬彬有礼，谦虚谨慎，诚实守信。也就是说，举止符合礼仪，不失礼节；言谈谦逊诚恳，让人舒服；做事有信用，讲原则，让人放心。

提起“义，我们马上想到了《三国演义》中的刘关张，一个卖鞋的，一个卖枣的，一个卖肉的，偶遇桃园，意气相投，磕头立誓，从此生死相随，肝胆相照。

关羽被成为“武圣人”，不仅因为他文韬武略，神鬼莫测，还因为他赤胆忠心，义薄云天。

从武功上讲，关羽是一个神话。传说他赤兔马，偃月刀，所向披靡，无人能挡。他出世之后，演绎了一个又一个传奇，每一次出场都是引来喝彩一片：虎牢关温酒斩华雄，三英战吕布，从此名扬天下；官渡之战，斩颜良，诛文丑，解曹操白马之围；过五关斩六将，千里走单骑，送嫂寻兄历险记，千古传奇；收于禁，杀庞德，水淹七军，让对手闻风丧胆。

真正让人五体投地崇拜的，却是他身在曹营心在汉，仁义坚定，不忘旧主。“挟天子以令诸侯”的曹丞相势力何等强大，一心要感动关羽，收服关羽为我所用，上马一锭金，下马一锭银，三天一小宴，五天一大宴，何等恩宠，居然诱惑不了关羽。关羽执意要走，挂印封金，千里寻兄，替曹操解了白马之围，按后就保着嫂嫂走了。

再后来，华容道义释曹孟德，不惜违反军令状被问责杀头。

好一个有情有义的关云长，无愧于仁义者也。

关羽的成长，得益于儒家文化的熏陶。

关羽的祖父是一个喜欢读书的农民，耕读传家，喜好《易经》和《春秋》。关羽的父亲，是一个老实巴交的普通农民，但是非常孝顺，保持了祖上对“春秋大义”的传承。所以，小时候的关羽，耳濡目染的是儒家的仁义道德。

一个人底色是什么很重要。他爷爷说，他妈妈说，他爸爸说，他偶像说，说来说去就在他心里扎下了根，如同心田埋下“安的种子”，相信种子，相信岁月，春风吹过，春雨落过，春雷一震，种子就醒了，无可阻挡地破土而出。

美好品德的形成，大抵如此！

等到后来，贩卖大枣的关羽，遇到仁义厚道的“皇叔”刘备，遇到正直无私的勇士张飞，三人桃园结义，形成团队，有了愿景，立志匡扶汉室，救黎民于水火。于是，这仁义忠信的种子就生了根，发了芽。

再后来，无论是深陷曹营，还是火烧赤壁，包括后来镇守荆州，关羽一直坚持夜读《春秋》。和良师益友同行，与经典好书为伴，听到的，看到的，想到的，都是“春秋大义”。于是“义”，在关羽的生命世界，就长成了参天大树。

为了“义”，关羽不卑不亢，经得起美色富贵诱惑，不失礼，更不失节，这一点，在曹营期间已经充分证明；为了“义”，关羽言出必行，有诺必到，这一点，华容道放走曹操，和单刀赴会，不惧生死可以明证。

小说《鹿鼎记》中有一个叫茅十八的草莽英雄，他仰慕陈近南，常说的一句话是：“为人不识陈近南，就称英雄也枉然。”他有担当，讲义气，明知不敌，为了义气，为了一个理，面对绝世高人，也敢拔剑赴死。

在这里面，我看到了子路的影子。茅十八或许崇拜的就是子路一样的豪侠。

卫国内乱，父亲要杀儿子夺回失去的王权，儿子要弑父消除老爸对他王位的威胁。这有子路什么事？

子羔已经明明白白告诉他，卫国内乱，大势已去，赶紧走吧，咱别蹚那浑水了。

但是，子路认为“食其食者不避难”，作为卫国的大臣，拿着人家的俸禄，怎么可以遇到问题逃跑呢？他本是大夫李悝的家臣，帮理不帮亲，非要请诛李悝这个制造叛乱的罪魁祸首。

被卫国两大高手围攻，不小心帽缨被打掉。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。

子路迂腐吗？有一些。

他眼里不揉沙子，宁死不失礼，宁死不失义，孔子并不推崇，但是怜惜，所以，闻之大哭。

我们今天的教育，或许不提倡这种舍生取义，更倾向于生命第一，更倾向于量力而行，但是中华民族五千年文明不倒，恰恰是这种大义凛然的民族精神支撑的。

人，不能靠信念生活，但是没有信念，没有底线，也是空洞而可悲的。圣人、贤人、君子、士人、庸人，我们不甘做庸人，难以做圣贤，就努力做一个谦谦君子吧！仁义为本，彬彬有礼，谦逊坦诚，诚信正直，吾日三省吾身，努力前行足矣！