​#每日学论语#14.29【2017-7-11】

#每日学论语#14.29【2017-7-11】

【原文】

子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉？夫(fú)我则不暇。”

【译文 】

子贡喜欢评论他人的行为、品德。孔子对子贡说：“赐呀，你自己做得就很好了吗？我可没有这种空闲时间去议论别人。”

【微言微感】

子贡，姓端木，名赐，字子贡，孔门七十二贤之一，孔门十哲之一。在孔子的门徒中，子贡是典型的成功人士，堪称“高富帅”。

子贡的学习力很强，孔子讲课的内容，他很快就能领悟，而且还能举一反三，融会贯通。

有一次，子贡说：“能做到贫不谄，富不骄，怎样？”孔子说：“能做到这样也不错。但是如果能做到贫而乐，富而礼，则更加好。”子贡说：“诗说'如切如磋,如琢如磨’就是这个意思吧？”孔子说：“你呀，已经可以和我谈诗了，因为你已经能举一反三了。”

子贡的才干突出，纵横捭阖，辩才无双，是非常难得的外交人才。

有一次，齐国的田常想通过讨伐鲁国扩大自己的权力和影响。孔子听说后马上组织弟子们商量：“鲁国是我们的老家，你们快想办法救一救。”子路请出，孔子止之。子张、子石请行，孔子弗许。子贡请行，孔子许之。别人去，孔子都不放心，就放心子贡。结果，子贡出马分分钟就万事大吉。他不费一兵一卒，仅凭三寸不烂之舌，跟齐国说说，对吴国讲讲，和晋国谈谈，到越国看看，鲁国危机就烟消云散了。

《史记·仲尼弟子列传》载：“子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”具体而言就是：存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。灭国危险的鲁国没事了，气势汹汹的齐国乱套了，雄心勃勃的吴国灭亡了，晋国和越国都借此强盛，都沾了子贡的光。子贡呢？运筹帷幄之中，决胜千里之外，喝喝茶，动动嘴，收工完事。其高超的演说技能，化腐朽为神奇的外交能力，在此次外交活动中发挥得淋漓尽致！

子贡在理财经商上也是高手中的高手，属于商界的”儒商始祖”。《论语·先进》中这样记载孔子说的话：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，臆则屡中。”听话听音，话里话外，孔子表达两层意思：一是子贡很会做生意，每次投资都很成功；二是为爱徒颜回鸣不平，那么好的孩子，德才兼备却穷得丁当响。

这个世界，实力就是骄傲的资本。功成名就能谦虚谨慎，富而无骄，贵而好礼，实在是很不容易的事情。

“子贡好方人”，估计子贡也没有完全脱俗，功成名就也滋生了傲气。“方人”的意思，就是贬损、讽刺人。有钱的人嘲笑没钱的人太懒太笨；学问好的人嘲笑笨同学不用心，不上进。

总之一句话：子贡很自负，对不如自己的同学有一些居高临下、评头论足。

“赐也，贤乎哉？”这话是反问也是质问，有一些话中带刺：“赐啊，你已经是'圣贤’了吗？”

关于“圣贤”，孔子的标准是很高的。已故之人有，过去有，现在还活着的是非常罕见的。

就像“国学大师”、“管理大师”、“著名学者”，真正称得上这些的少之又少，奈何冒牌者多如牛毛。一个什么文凭都没有，只是脑子好使、记忆力不错的搞传销的，也敢自称“国学大师”；一个读了几本管理书，完全没有实战经验的毛头小伙子，就仅凭贩卖概念就敢自称“管理学大师”……凡此种种“狂妄怪胎”充斥江湖，各种骗子兴风作浪。

有一次，参加一档子卫视节目，人家给我打出的字母是“著名教育专家”。我好恐慌，要求栏目组马上更正——我就是一名普通教师，充其量是特级教师，怎么敢称专家？还是著名的？还好！导演尊重了我的意见，去掉著名，去掉专家，我滥竽充数，可以称为特级教师。

“圣贤”奇缺，敢自称“圣贤”，那就是疯子；被称为“圣贤”，一般情况下是被讽刺为“贤人”。

子贡当然听得出来老师话里有话。我们说子贡悟性高、人聪明，而且也真性情。

求学孔子，有人为了“学而优则仕”，有人为了“仕而优则学”，也有人就是仰慕孔子学识，出于自己成长需要。子贡属于第三者。子贡喜欢经商，这一点孔子显然不能教他，他属于自学成才。商人与人交往，要么是盯着对方的钱，要么是盯着对方的权，子贡从老师那里，钱和权什么也拿不到。

子贡是孔老师没钱时候的财政部长。

但是，子贡非常尊敬老师，老师活着的时候如此，老师死去后更如此。孔子去世，子贡带着师兄弟，以对待父亲的丧礼守孝三年，别人守孝期满离开，他又守三年。

孔子69岁的时候，叶落归根回到鲁国。这时候，弟子们大多都出去工作谋生，子贡也四处跑着做生意。后来，孔鲤死了，颜回死了，子路也死了，孔子的身体不堪打击，一天不如一天。有一次，孔子听说子贡要回来看他，激动地夜不能寐，颤颤巍巍拄着拐杖，一大早跑出大门外等候。一看见子贡，他老泪纵横：“赐，汝来何其晚也？”

由此可见，子贡对老师毕恭毕敬，老师对子贡情真意切。

但是，爱之深，责之切。孔子很看重子贡这个人才，所以对子贡要求更严格。

自傲是修行的大忌讳，“方人”是自傲的具体表现，孔子是不允许子贡自傲的。

所以有一天，孔子把爱徒叫过来有了这番谈话：“你自己已经是圣贤了吗？你自己就一点毛病都没有了吗？你闲着没事了吗？干嘛要对被人指手画脚，说三道四呢？我可没有时间去议论别人，说不相干的人的闲话。”

这话说得是很重的。孔子对爱徒子贡历来都是严格要求，毫不客气的。

还有一次，孔子对子贡说：“汝与回也孰愈?”

说这话的背景，我们不妨大胆猜测：1. 子贡讽刺颜回只会学习，不会挣钱；2. 老师总是表扬颜回，子贡不服气，所以和别人说了颜回闲话；3. 子贡觉得自己才是孔门第一才子，有了骄傲自大的表现……

凡此种种，皆有可能。

孔老师可不允许子贡这样，直接怼过去：“大贤人，你和颜回比怎么样？谁更贤一些？”

子贡不是狂人，而且非常聪明，他马上就认识到自己的问题严重性。大气不敢出，一句话不敢应，冷汗涔涔，如履薄冰，好久才小心翼翼说：“赐也何敢望回! 回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”

——我哪敢跟颜回比啊，他闻一知十，我自愧不如。

孔老师的教育艺术，一是因材施教，二是宽严有度。孔子严厉批评子贡，那是因为他们交情达到了那一步，再怎么严厉，子贡也不可能和老师记仇。孔子修理子弟，不是一棒子打死，当头棒喝后，马上有一个温柔地安抚，孔子对被严肃批评过的子贡说：“弗如也，吾与女弗如也。”

——你不如颜回，我和你一样都不如颜回。

最好的教育，就是言传身教。最好的教育资源，就是教师本身。这两次，孔子教育子贡都把自己纳入进去，严厉中不乏慈祥，风暴中夹杂暖风。