【里仁第四】4.6真正的仁者难得一见
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【里仁第四】4.6真正的仁者难得一见
子曰：“我未见好(hào)仁者，恶(wù)不仁者。好(hào)仁者，无以尚之；恶(wù)不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见之也。”孔子说：“我没有见过爱好仁德，从善如流的人，和憎恶不仁，嫉恶如仇的人。爱好仁德的人，会觉得没有比好仁更高尚的；憎恶不仁，嫉恶如仇的人，他就能算是仁者了，他不会让不仁加到自己身上，玷污自己清誉。有没有人能整天身体力行地致力于仁德呢？我没有见过力行仁德而精力不足的。也许有这样的人吧，只不过我未曾见到罢了。”大家好！欢迎来到“猴哥侃大山”，今天，我们继续侃《论语》，一起聊一聊第四章【里仁第四】第6小节。我们今天的话题是：真正的仁者实在难见子曰：“我未见好(hào)仁者，恶(wù)不仁者。好(hào)仁者，无以尚之；恶(wù)不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见之也。”在本节中，孔子感慨道：喜好仁的，和厌恶不仁的，都难得一见。为什么呢？真正的仁者，一旦发现了仁，就会觉得这世上再也没有比仁更好的东西了。会趋之若鹜，会肝脑涂地追求仁。同时，对于不仁的人和事，则会嫉恶如仇，感同身受地厌恶，自然而然地抵触，决不允许不仁不义的事发生在自己身边。对此，孔子十分遗憾地说：“真正的仁者，难得一遇啊！可能有，但是我没有福缘相见吧！
孔子一生都在传播和推行仁道，难道他身边还缺少仁者吗？在《论语》一书中，“仁”字出现109次，一共记载了十三则弟子问仁的故事。其中，樊迟与子贡各三次，子张两次，子张、仲弓、宰我、司马牛、原宪、颜回各一次。问仁，说明大家在思考仁道，希望自己能成为仁者。但是很遗憾，面对大家问仁，孔子的答案从来都是不固定的。孔子总是在每一个问仁者现有基础上，提出更高的奋斗目标，轻易不会把仁者的桂冠赐给周围的人。又问。孔子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”不知其仁也，说直白些，就是子路算不得仁者。子路这个人大家都比较熟悉。孔门大弟子，性格耿直，对孔子忠心耿耿。子路做蒲邑宰的时候，只用三年时间就初见成效。孔子经过蒲邑，看到子路把蒲邑管理得井然有序 ，还没有见到子路，就忍不住三次大加赞赏。孔子信任子路，也非常喜欢这个勇敢豪爽的学生，但是，却舍不得把一个“仁者”的名号赐给他。孔子认为，子路虽然不错，但是离真正的仁者还是有差距的。子路算不得仁者，他的同学冉求和公西华就也更算不得仁者了。颜回是孔子最喜欢的弟子，没有之一，明明白白颜回是孔门排名第一喜欢的好学生。颜回很爱学习。有一次，鲁哀公问孔子：“你的弟子中谁最好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，做得非常好，但是不幸短命早死了，现在这些弟子中，一个也称不上好学。”颜回好学，安贫乐道，心无旁骛潜心求学。孔子说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这句话的意思很明确。颜回同学目标明确，意志坚定，一门心思都在修身养性，钻研学问。一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。说的是颜回吃的、穿的、住的、用的，一切都很简陋。以至于大家都很担心他是否能吃饱穿暖。孔子说：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣.”在孔子心目中，只有颜回同学能做到仁在心中，刻骨铭心，知行合一，中规中矩。至于子路、子贡、冉求等人，能勉强心里装着，嘴里说着，行动上咬牙切齿坚持几天，也就难能可贵了。“日月至焉而已矣”，能坚持一段时间就不错了。
这让我们想到一句话：一个人做一件好事并不难，难的是一辈子只做好事，不做坏事。据说，这句话是说雷锋的，而且是毛泽东主席称赞雷锋的。也有说这是雷锋自己写给自己的，是雷锋对自己的行为要求。一辈子只做好事不做坏事，这是人人称颂的完人。伟大如毛泽东的，对自己一生的评价也仅仅是有功有过，功过三七开就谢天谢地了。但是不是仁者就只能一辈子做好事，做善事，做仁义的事吗？仁者不能做错事吗？在《雍正王朝》的第一部《九王夺嫡》中，雍正在对待下属上，有一条用人准则，“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚”。雍正也一直在践行着他所说过的话，李卫是雍正的老部下，大错不犯，小错不断，但是很少受到雍正严厉惩罚的。为什么呢？因为雍正觉得这是无心之过，不是有意而为之，所以可以原谅。雍正另一个身边的大红人，当雍正还是雍亲王时，他一度最信任的管家就没有这么幸运了。管家背着主子雍亲王，在外边买了房子，并找了个相好的，经常厮混在一起。雍正发现核实后，不顾管家苦苦哀求，直接将他埋在雪地里冻死了。“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚”。都是仁，不是发自肺腑的，是演给别人看的，那就没有意义了。《笑傲江湖》上有一个“君子剑”岳不群，表面上大义凛然，私下里蝇营狗苟，喜欢沽名钓誉。他明明想要得到林家的辟邪剑谱，却栽赃陷害令狐冲，还利用自己女儿岳灵珊欺骗林平之。在最辉煌的时候轰然倒塌，谋害恒山派定闲师太和定逸师太，打败嵩山派左冷禅后，岳不群如愿以偿当上了五岳派掌门人。但是，随着水落石出，真相昭示天下，岳不群的“伪君子”嘴脸暴露无遗。最后，他身败名裂，被衡山派尼姑仪琳杀死。有这样一句话很有意思：“百善孝当先，论心不论事，论事天下无孝子。”什么意思呢？说的是为人子孝敬父母的道理。真正的孝顺，不是给父母住大房子，买好吃的，拿钱赡养就可以了，那是要看孝心和态度的。同样，仁者也是如此。医者仁心。医生出于生命第一的本心，虽然尽心尽力，依然没有挽救患者生命，虽然这是很遗憾的事情，但也不应该追究法律责任。否则，哪个医生还敢给危重病人治病呢？尽人事听天命。问心无愧，足矣！
从这个角度看，仁只要是发自肺腑的，出自本心的，不是伪装的，说难很难，说容易也很容易。老师批评学生，甚至惩戒学生，如果出于教育学生的需要，是站在学生成长的角度，有严有爱有温情，有法有度有底线，严厉何尝不是爱？反之，没有仁爱之心，出于个人情感好恶，甚至是嫌贫爱富，带着自己情绪，对学生不公正对待，哪怕是一句批评的话，一个蔑视的眼神，都是不仁的，都是有违教师职业道德要求的。子曰：“我未见好(hào)仁者，恶(wù)不仁者。好(hào)仁者，无以尚之；恶(wù)不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见之也。”
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