​＃每日学论语#13.11【2017-5-24】

＃每日学论语#13.11【2017-5-24】

【原文】

子曰：“'善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”

【译文】

孔子说：“'一个好的领导者治理国家百年，就可以克服残暴消除杀戮。’这话真对呀！”

【微言微感】

什么是善人呢？

这里指好的领导者。好的领导者，不仅有能力，有担当，更有仁爱之心，坚持仁道、实施仁政。我们称颂的尧舜禹等圣君是这样的，我们称颂的周公旦、魏征、诸葛亮也是这样的。

“善人为邦百年”，这不是一件容易的事情。一个人活一百年肯定不可能，那就只能是前赴后继了！尧、舜、禹应该做到了善人为邦百年，禅让制，为了确保善人的连续性，尧压制儿子丹朱，不准和舜争首领，强力实施禅让，舜压制儿子商均，把首领禅让给大禹，这需要何等的胸襟和胆识啊！

秦始皇足够英明神武，也希望自己的丰功伟业后继有人，所以自己称始皇帝，让儿子、孙子称二世、三世……一代一代传下去，结果呢？貌似强大无比的大秦帝国，秦始皇嬴政一死，到了儿子胡亥这个糊涂蛋做二世，颠倒黑白，胡作非为，很快就大权旁落，民怨沸腾，陈胜吴广一声吼，大秦帝国就轰然倒塌了 。

“一代天骄”成吉思汗，也是雄心勃勃，要成为天下共主，要立下万世之功。那时候，蒙古铁骑确实厉害，东出灭大金，南下灭大宋，北上占领莫斯科，向西横扫亚欧大陆，那真个是所向披靡，无人能挡。然后呢？马上得天下，立马丢天下。只知道打打杀杀征服，不知道以德治国，以礼治国，以文化育，貌似强大无比，其实危机四伏。等到“叫花子”出生的朱元璋站出来，一呼百应，波涛汹涌，一群农民起义军，就把大元朝给灭了。

这很有意思。就像我们看武打小说，什么“九阴白骨爪”“蛤蟆功”“北冥神功”“葵花宝典”……比少林、武当、全真这些名门正派的武功，一开始这些邪门歪道厉害无比，然后呢，天上不会掉馅饼，捷径前边有陷阱，邪派武功到了一定程度，一不小心就要走火入魔，轻者癫狂，重者崩溃。

孔子赞许的治世良药：善人，为邦百年，胜残，去杀。谁来治理国家？德才兼备的善人。如何做？胜残＋去杀。而且慎终如始，持之以恒。

当然，这里的善人，也有人说应该用作动词——使人善。意思是用“导之以政，齐之以礼”的教化方式，用“庶民——富之——教之”三步走的方法，就像孔子做中都宰的时候那样对民实施教化。

“胜残去杀”四个字，说着容易做着难。

“胜残”，以暴制暴，或许很快就有效果；以德化戾呢，需要时间要长。人都是一半魔鬼一半天使，要让天使战胜魔鬼，心服口服，需要修炼走心。

大舜对待象，孔子对子路，一灯大师对裘千仞……这都是多少次的训诫、感化，反复，才慢慢完成脱胎换骨啊。“铁掌水上漂”裘千仞，走投无论，放下屠刀立地成佛，做了一灯大师弟子，后来见了妹妹裘千尺，不还是魔性大发，对着恩师下毒手吗？

“胜残”，需要敬畏律法，需要敦敦教诲。没有“紧箍咒”，“齐天大圣”变不成“孙行者”；没有西天取经，孙悟空变不成“斗圣战佛”。同样，一个国家，一个社会，没有军队震慑着，警察约束着，律法威吓着，老百姓哪有那么听话？商鞅变法奠定大秦帝国基础，这里面有“徙木立信”的功劳，也有渭水大开杀戒的震慑。秦后来的几代明君贤臣励精图治，为邦百年，才有后来的大秦帝国。

但是大秦帝国，却不能“去杀”，它是以暴制暴的高压强权。“天子一怒，伏尸百万，流血千里”。诸侯不听话，挥手灭国；儒生不听话，焚书坑儒。大秦，就这么强权霸道，足以让六国战战兢兢，不敢仰视。终于，经过多年，秦横扫六国统一天下。但可惜，二世而亡，一夜就崩溃了。

由此可见，霸道和王道，德政和暴政，利害显而易见。

周朝传30代37王，计约798年，靠的是什么？汉朝自高祖刘邦，到后来曹丕篡汉也经历了400多年，靠的又是什么？包括后来大唐、大宋、大明、大清，建国时间都比较长，凭的都是什么？大周朝分封诸侯立国，然后是礼乐治国；汉初“黄老之学”，汉武帝时候“罢黜百家，独尊儒学”；唐朝之后，更是科举取士，重视百姓教化，重视德政；其他能享国久远者，无不是重视德政。一个孔夫子，一个学而优则仕，让多少人带着希望，带着信仰，做了顺民。

也就是说，“去杀”，废除死刑杀戮，靠的是伟大人物长期的管理和教化。不是三两年就可以实现的，靠百年持之以恒以德治国，依法治国。

《道德经》说：“治大国如烹小鲜。”讲究的是不折腾，稳定发展，循序渐进。这句话，越想越有道理。

驯服一头象，要从小时候开始就栓绳子牵着，小家伙要挣脱，力气不够，时间久了，根深蒂固以为绳子不可挣断，就放弃了反抗，不用太粗的绳子，大象也乖乖顺从管教。

教化这东西，大家都习惯了，就成为一种传统和习惯。不用惩罚，胜残去杀，也可以循规蹈矩。

一所学校，一间教室，一节课，也都是如此。一手抓管理，一手抓教育，好习惯养成了，坏习惯就自然消失了 ，哪里用的着天天去严防死守？