幼年时，常听到老人家说，我们这个地方，往昔是从海里浮露出来，神话中更说什么，“沉七洲，浮福建”，又说：“七洲洋将向福建争地”，所以每逢比较大的地震，老人家们常惊慌失措，甚而焚香祈祷，当然神话是封建统治阶级用神道设教来愚弄人民，以利他们的统治，不足为信，但是民间传说，有些地方带有事物根据，所以除去了封建神话的部分，余下来的还可做为科学研究的参考。
我们这个地方，究竟是不是由海里浮露出来呢？地质学者告诉我们，沿海地质有上升层和下沉层两种，我们福建海岸系上升层的一类，而且近世纪来正处在缓慢地上升。例如厦门大学附近的上岩上，还保留有许多海浪的痕迹，在三义河江底，甚至在雩林村后的小山上，三年前还有人从地里挖出大宗的海里生物遗骸——牡蛎的壳子来。近几十年来特别是解放后的十三年中的工程建设，以及挖泥积肥，于地下发现了不少的海里生物和航海用具，如榜山村挖土时，发掘海森林的遗体，角尾田里挖基，检出了船桅船锁，兴建鹰厦铁路，在郭坑下灌社挖涵洞基时，也曾发掘出海森林枝干，在北港金定社尾的“四点金“草坪附近，还有海底礁石数块，人们航船过中港，还可以看到河底有沉礁，其石线系从石码拉过乌礁，斜穿中港，一直延伸到流传社，这条石线还沉压在浒茂、乌礁两洲的地下，从以上的几个事物的发现考证，它很可以说明我们这个地方系近世纪以来，由于海岸上升，逐潮中积浮露出来。
根据不完整历史资料考证，在唐睿宗垂拱二年（公元687年）陈元光入莲前，曾驻军栁营江以东地带，（今日江东桥以东附近），其时江东处在江海之间，江以外为大海，白浪滔滔，说明在当时江东以外还是内海，唐距今有一千三百多年，所以我们这个地区冲积年代还是很近，又从浒茂洲安山大队康氏族史查考，他们自建社至现在仅有24世、城内林氏族史也不外21世，约有600年左右，推算上去浒茂洲出现，约在明洪武年间，通过以上说明，我们这个地方的冲积，还是在近世纪的事。
就存留在民间的一些传说研究，有许多地方很符合科学上的推论，据说原来九龙江西溪河道至洋西，是从九十九湾走向石码龙海桥出口，后因历年来洪水，九十九湾河道湾曲排洪水暢，江夺镇头宫与狮象把嘴口之间出口，而有今日西溪下游的河道，从雩林大队原名为“许林头”分析起来，原名“苦流头”之误（闽南语音），说明该地原为大江，流水湍急，为航运上所忌，故以“苦流头”得名。现在雩林山上还有龙王庙遗址，这也可做为地位滨海的说明，其次我们在建九十九湾崇福的桥樑，发现基桩打下去时，仅向而上浮，经验上告诉我们它的底下地质是一种松软的海泥，故富有浮托的上压力，这也可以说明九十九湾原始是大江。至于北港左侧角度公社平原，传说过去也是内海，如石美附近的“覄舟山”听说是“泊舟山”之误（闽南语音）泊与覄相近，忌则这个山昔时为舵海若停泊之地，故名“泊舟山”，不久以前，该处附近也曾发掘出船具来。
村庄的命名常象征着实地的情况，如内陆地区多以山名村，例如马山、象山、浮山、横山等，同样的海淀地带，也多以水为名，例如乌礁、白礁、青礁，这是象徽着当地昔时为海里暗礁，芗江、锦江、浒江、玉江，说明该处为江海旧址。大沙洲，玉枕洲、浒茂洲，乌礁洲，则为江河重洲诸见称，还有海澄、浮宫、浦尾等等，都以水字旁命名，这也可做为资料的考据。
从上面分析，可以说明我们这个地方是由海里缓慢上升浮露出来，虽然资料一鳞半瓜、年代数据未全，但仍有研究价值。海岸上升如何产生出新生土地，一般有以下情况，一种为古代海溪在沙埕包围或山峡环抱之后，充填而成。前昔如厦门大学前面呈围场状的广大田野，后者如现在港尾盐场，还有一种是海岸上升和陆上河川上游泥沙流失，随水夹带，冲积在下流河口而成的。如我县九龙江下游的一些洲岛（浒茂、乌礁、玉枕以及大沙洲等），和沿江两旁的冲积平原（角尾公社的石、角、东、南面的榜山、莲花、浮宫等）。
其次从上面分析中我们已概念到浒茂洲西端安山大队建社仅有600年左右历史，而延伸到东端巽玉村建社，只有三百年左右，（巽玉庙宇碑志系清乾隆年间），就是说在300年左右浒茂洲自西向东再冲积了十余公里，平均每百年向海里延伸三公里左右。现在浒茂洲尾海滩冲积已将到达海沧面前，在不久将来我们可以再获得大面积新生土地，进行围垦农场，发展国民经济，这是海岸上升中提供给我们大量自然财富的说明。
研究地质变化，与地方始原，它对工程建设，海滩围垦以及文史考据都有一定价值，例如工程建设上最重要的课题是在基础工程，首先必须探明工程基础的地质土壤，正确地判别出其承载力，然后才能进行上层工程的设计。好像老师常常对我们说、南面从海澄以下，北面则以石美为界，往东地方建设水闸陡门，要考虑多打基桩，忌则叮咛从这两个地区以下冲积年代最轻，地质土壤松软，要加强基础承载力的布置。工程才不致出险。
至于研究氏族的起源，文化的播迁，经济的繁荣等社会科学，也可由地质变化，地方始原中去探讨出一些宝贵资料。（此文系林德才先生上世纪六十年代手写的调研文章，因为他长期从事水利工程建设，积累丰富的经验，在当时信息不畅的年代，能写得如此翔实，确实不容易！）
梧闽风采
郑亚水，笔名梧闽，自号"山石码''，毕业于厦门大学政治学系，中国散文学会会员。先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》、《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍，散文作品并入选《中国散文家大辞典》（作家出版社）。
2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，并入选《中国改革发展论文集》（北京希望电子出版社）；2009年11月，该论文被清华大学收录《n<1知网空间》智库咨文。
2009年9月《新文化泛思》入选中央党校全国思想政治工作科学专业委员会编审的《科学发展观学习与实践文集》；《<兰亭序>拾遗》一文于2010年9月入选《中国散文家代表作集》（作家出版社），并荣获2010年度中国散文学会“中国当代散文奖”。
