[方友德作品]太武情思
巍巍哉！浩浩哉！
南太武山在龙海，北太武山在金门，中间是万顷波涛，她们像是隔海相望的一对孪生姐妹。
在龙海100多公里的海岸线上，留下民族英雄郑成功的踪迹，有山峦、岩洞、古庙、庄园，处处铭刻着剪不断的情思。
南太武山上有个仙人脚印，北太武山上也有一个仙人脚印。一边是左脚，一边是右脚，长度都是90厘米左右。两座山我都曾登陆，两边的脚印我都拍过照片，回来一比照，还真是一对！据说在古代，南太武山和北太武山原本就是一座山，地壳运动后，出现了台湾海峡，把太武山分成南北两片了。两山分开时，八仙之一的钟汉离一脚踩在龙海，一脚踩在金门，于是留下这对脚丫印。
一、半世纪前，炮声隆隆，南北太武怒目相视
1962年7月，两岸剑拔弩张，台海乌云密布，寒风凛冽。51年前，一个刚届22岁的青年，曾作为报社的记者派往前线。这是我第一次来到龙海（时称龙溪县）港尾乡，登上南太武，在部队瞭望所里眺望金门。在高倍望远镜中，对岸村舍鸡犬、码头船舶、碉堡岗哨，历历在目。
第二天，在当地干部陪同下，我们驾舟来到距离大担、二担最近的海岛浯屿。在这里采访全国著名民兵英雄郭包。
浯屿像一个要塞，漂浮在厦门通向外海的航道上，自古为兵家必争之地，曾在数百年来抗倭战事中有非凡建树。明朝军事地理书籍《筹海图编》说，浯屿“外有以控大、二担岛之险，内可以绝海门、月港之奸，诚要区也。”
岛上的党支部书记郭包，是一个浑身是胆的英雄，当年只有26岁。他率领着一支生龙活虎的民兵队伍，日夜守卫和战斗在海岛上，一次又一次地擒获了台湾的派遣特务，并且不断地把大批的宣传品送到对面岛上去，曾经招引了两批国民党官兵跑到浯屿向我军投诚。郭包，由于他为人民屡建奇功，曾经两度到北京受奖，见到了毛主席和国家其他领导人。
郭包15岁时，已经是浯屿岛上闻名遐迩的民兵功臣。
一天黄昏，大家载着满舱鲜鱼归航时，忽然发现两条陌生的帆船，混夹在社里的船队中。郭包立即把船靠过去，大声问道：“喂，你们从哪里来？”“我们是漳浦来的渔船，天黑了，借港过一夜！”
这种事情，本来并不奇怪，因为过去也常有外来的商船、渔船停泊在港内。但是机灵的郭包仔细一看，他们船上只稀稀疏疏地放着一点渔网、缞子。这时，疑团立即浮上脑海：为什么远处捕鱼的渔民，只带这一点点渔具？他吩咐其他民兵注意监视，自己先解开小船，绕道回去报告。当这两条船进港时，民兵马上配合公安人员进行搜查。果然在船舱密室里，搜出一挺机枪，16支卡宾枪和许多子弹。原来，这两条“渔船”上有7个伪装渔民的特务，从金门偷渡过来，准备潜入大陆进行破坏活动，但是这些特务没得上岸，便俯首就擒了。
1959年除夕快到了，人们都热热闹闹地准备过年。过年了，要给对面岛上的国民党官兵送过年“礼物”啊！连日来老天刮的都是西北风，许许多多风筝、气球、传单、信件等“礼品”，无法借东南风送去，这可怎么办呢？
除夕这一天，到处找不到郭包。原来他和郑连生及几个民兵，秘密地躲进一间房子里扎大标语牌，这个大牌牌足有6米高，顶上还插了一面五星红旗。
除夕之夜，正当渔民们家家围炉过年的时候，郭包、郑连生等7个人，驾着一条舢板出发了。黑夜，一点火光也没有，一叶扁舟在海浪中颠簸前进。
三担是二担眼皮底下的一个小礁，没有驻军。但是稍有风吹草动，驻在大担、二担的国民党军马上探照灯照射，接着机枪扫射。
攀登上三担岛，郭包选择了一个显眼的高地，钉下木桩，用四条绳子把标语牌和国旗牢牢地扎稳。并且把带来的传单撒在周围，神不知鬼不觉地返航了。
正月初一，三担岛上飘着一面五星红旗，下面是一个大标语：“蒋军官兵，放下武器；投诚起义，宽待俘虏”，每个字约有60厘米见方。蒋军看到这些“从天而降”的宣传标语，惊慌极了，很久不敢靠近三担一步，那面红旗一直在岛上飘展了三个多月。
当年7月28日，《福建日报》发表长篇通讯《浯屿岛上访郭包》，丁仃为之插画，边震遐配发一幅郭包威武持枪守海防的照片。
时光已越半个世纪，当我再次走进龙海，登上南太武山时，记忆的匣子接上电似地猛然打开，前尘往事、故人旧雨，一个一个跳出脑海。江山依旧，却已换了人间！
二、21世纪初，我回到金门故乡，登上北太武，思潮澎湃
我的故乡在金门烈屿。1900年，家父3岁时随祖母从金门迁居厦门。40年后我出生在厦门鼓浪屿，但是祖籍地是金门。故乡对我曾是那么遥远，那么神秘，那么朦胧和恐惧，几十年来不曾对人提及。一直到1985年，改革开放的春风逐渐化开海峡的坚冰，旅居福建的金门同胞组建福建省金门同胞联谊会，两岸的金门同胞开始有了联络，携手为实现“三通”和祖国统一而努力。
2002年11月，我终于随同省金联会金门探亲参访团回到未曾谋面的故乡金门，受到当地领导人李炷烽、吴承典等人的热诚欢迎。我抽空回到小金门烈屿，见到族叔方清羆，相拥而泣。他交给我一册精装《方氏族谱》，沉甸甸的十分厚重，印刷十分精美。我惊讶地发现，暌违了50余载，我的名字竟也忝列谱中！
第二天，我们参观了故乡的名胜古迹，到了纪念郑成功的“延平郡王祠”。和龙海地区一样，这里的乡亲对郑成功十分尊崇，处处都有国姓爷遗迹、遗址、遗庙，香火兴旺，四季不断。
而这里的水头古厝群落，建筑风格更加和龙海的埭美古厝群一摸一样，上百座古厝，规划整齐，布局合理，工艺精湛，特别是硬山式曲线燕尾脊，从远处看来，正如一大群燕子栖息在屋顶上，龙海金门同脉相承了闽南地区的文化。
更使我兴奋莫名、心潮澎湃的是来到梦萦魂牵的北太武山。我曾在她的姐妹龙海南太武山上遥望过她，她是那么遥不可及，高深莫测。而今天，我终于可以掀开她的面纱，亲近依偎在她的身旁。
走到半山腰，见一指示牌：“郑成功观兵弈棋处”，我们连忙进去小憩。“成功洞”深30余米，内有石桌石椅，相传郑成功训练金门水军时，常在此观兵书，与幕僚下棋。棋盘上刻着两行字：“一局笑颜回，万机分子路。”
我们来到山上的海印寺。海印寺周围岩石峻拔，林木葱郁，是闽南海外侨胞心目中的“圣地”，一年四季，这里香火氤氲，烟霭笼罩。
海印寺相传是南宋咸淳年间（1265－1274年）新建，迄今700余年。从龙海太武山向金门眺望，北太武隆起的山阜，自东往西逶迤，像一位偃卧的隐士，有如“仙人卧地”。至于“海印寺”之名，有人认为北太武是海上一座石山，犹如一枚篆刻印章，故取名“海印”。在海印寺左前方，建有一座石门关，当今只留下石砌拱门，门洞上方，镌匾“海山第一”四字。石门关以花岗岩砌成，予人以坚固之感。明卢若腾在《重建太武寺碑记》中说“海上各岛，浯洲最著，诸岛名山，太武最著。”拱门上的“海山第一”四字，寓意在此。
我想起了遥相呼应的南太武山上也有座寺庙叫“福兴寺”，里面供奉南太武佛祖。游客们到了福兴寺，都要进去顶礼膜拜一番以示敬重，而附近的住民更是常常上山朝拜，以祈求五谷丰登，合家平安。
南太武山顶上有一座建于南宋绍定五年（1232年）的“普明延寿之塔”，塔高七层，直插云霄。告别闽南故土的游子，当他们乘船远航而去的时候，总是依依不舍地回头遥望故乡，最后从视线中消失的“唐山”，便是南太武和延寿塔。每当他们漂洋过海回乡探亲的时候，翘首以待地平线上浮现出来的“唐山”，也是此山此塔。实际上“普明延寿之塔”是矗立在东南海岸为船舶指引航向的一座航标，它指引着游子不迷路，牵引着游子不再远游，早日回到温暖的故乡。
一南一北，两座太武山，闽南民间自古以来就把她们当成母亲山，慈祥而神圣。她们是祖国“唐山”的象征，是海外游子思念家山的精神寄托。
三、雨过天晴，我又一次走进龙海，寻觅宝岛血脉之源
2013年4月，我又一次走进龙海市采风。虽然年过古稀，还是尽力随同年轻的朋友一起上太武，渡浯屿，赴镇海卫，奔火山口。一面寻觅往事逝川，依稀的蛛丝马迹，一面尽情体验全新的龙海现代风采。采风中，我惊喜地发现，雨过天晴，两岸交流出现了前所未有的良好景象，龙海成为对台交流的最前沿。
距今将近400年前，有一天，大海上出现了一支船队，冲破了海峡巨浪，在台湾西岸笨港靠岸了。几百号人马驻扎了下来，开始了对台湾筚路蓝缕的拓垦。这批拓荒者从漳州古月港起航，带头者是海澄人，名叫颜思齐，日后被誉为“开台王”，历史记住了这一天——1624年8月23日。
今天，在颜思齐当年率众登陆的笨港（云林县北港镇）文化路口圆环处，矗立着“颜思齐先生开拓台湾登陆纪念碑”；颜思齐率众开垦之地嘉义县新港乡，兴建了两座五层的阁楼——思齐阁和怀笨楼。台湾同胞以立碑和建楼的方式，世世代代怀念这位开台第一人。
1661年，郑成功越过海峡收复台湾，随军东征有大量龙海子弟。郑成功的先头部队——白礁300青壮年组成的忠贞军，分乘五艘艨艟，从龙海角美出发了。临行前，忠贞军以掷签的方式，征得保生大帝的同意，请保生大帝随军护佑。农历三月二十日，从龙海白礁村出发的先头部队在台南学甲将军溪入海口登陆。保生大帝从此在台湾扎根，香火日益旺盛，发展成为台湾民众三大信仰之一。台湾祭祀保生大帝的慈济宫多达126座，其中台南最多，达到38座。
“林本源”是一个台湾家族的名号，俗称“板桥林家”，祖籍龙海市角美镇埔尾村，1776年迁居台湾淡水。以林平侯为始祖的林本源家族，从入台开始就着手经营米行盐务和土地拓垦，从而成为台湾北部大名鼎鼎的首富。
第三代林维源把家族功业推到巅峰，田园数居全台第一。林家对故土的思念益发浓烈，板桥花园承载起这个家族的思乡情怀。在林本源手上建成的林家花园处处有龙溪风光，西溪、北溪、中港、北港、埔尾村……俨然一幅龙溪山水画卷。龙溪是龙海的旧称，板桥林家世代以“龙溪人”为荣，即便在日本殖民统治时期，子子孙孙的户籍上都写着“龙溪”二字。
本源长子林尔嘉也和弟妹追随父亲回到故乡。他出任厦门保商局总办兼厦门商务总会总理，为闽南地区的实业发展尽心尽力。他还继承了父亲的爱国壮举，为清政府重建海军捐出巨款，一度官至侍郎（相当国务院副部长），后因不满清朝廷的腐败，辞官隐居，在厦门鼓浪屿建造菽庄花园。抗战胜利、台湾光复后，林尔嘉回到阔别50年的板桥，重振家业。
迁台龙海人的著名代表连横，其著作《台湾通史》和《台湾语典》证明了台湾自古属中国。
1700年，龙海马崎连横的祖先迁移到台南。连横出生于1878年，他于1918年开始撰写《台湾通史》，历10个春秋而成，记载了台湾从隋至清的历史，台湾的政治、经济、文化、军事、物产、风俗、人物等，都有论列。
日本侵略者推行皇民化运动，禁用汉字，不许讲闽南话，连横冒着危险写就《台湾语典》，追根究源台湾通用方言，旁征博引台湾与大陆的血肉联系。
1933年，连横第五次回到大陆，定居上海。他一直想回龙海马崎祭祖，无奈因病于1936年去世，终未能如愿。去世前，他为即将出生的孙子取名“连战”，他说：“中、日必有一战，光复台湾即其时也”。73年后，连横的孙子、国民党主席连战终于回到祖地马崎寻根祭祖，他仰望有天，深情呼喊：“爷爷啊，我回来了，我终于回来了！”
国民党当局败退台湾后，两岸经历了三四十年的隔绝，直到1987年台湾当局开放台湾同胞回大陆探亲。而第一位回祖国寻根的台湾政要就是郑成功的后代、台湾工党主席郑昭明。
郑昭明的寻根路历经不少波折。“我阿公说我们是从白水营来的，全国政协的朋友们就帮我找，可全国那么大，到哪里找白水营？我看了祖先墓碑上写着‘同安’、‘南安’‘宝里’等字样，他们就根据我提供的这几个字，到厦、漳、泉三地找，结果在龙海市东园找到了宝里村。”1991年，郑昭明第一次踏上了祖籍地——龙海东园乡宝里村祭祖。
台商到大陆投资，是与台胞回祖地探亲同步的。作为最主要的台胞祖籍地之一，龙海自然吸引许多台商的到来。台商在龙海的投资涉及食品、家电、能源等20多个行业。其中最为有名的当推王永庆投资的华阳火电厂和矽明科技光电。前者是全国最大的火力发电厂，后者为中国第一个纯度在7个九以上、世界第8家生产高纯度多晶硅的企业。到龙海投资，如回家一般亲切。
在走进龙海采风将结束的前一天晚上，市台办陈科长突然打来手机告诉我一个消息：央视明天上午要在隆教畲族乡拍摄红星大社的抢孤活动，有台湾地区客商来参观。问我是否要去看看？机会难逢，我立马答应下来！
“抢孤”活动，在中国内陆，独有龙海红星村保存着这种传统习俗，后来传到台湾恒春、宜兰等地。现在两岸经常互派壮汉猛男进行爬柱抢孤的比赛。
隆教乡红星大社自然村的抢孤习俗始于明朝洪武十四年（1381年），由朱氏一世祖朱明武所创建，至今已有600多年的历史，已列入漳州市级非物质文化遗产名录。抢孤活动每三年举办一次，一般在农历十一月举行，旨在祭拜、安抚无主亡灵，意为祈求各界安宁、风调雨顺，它又是一项最古老的民间体育竞技活动，可以强身健体。
隆教大社的抢孤习俗于清代传入台湾，特别是在宜兰、屏东等地区，至今仍然十分盛行。我们和赶来红星村参观的几位台商闲聊，他们说：“台湾恒春的孤棚有36根柱子，并且柱子上涂抹牛油，滑溜溜的，增加攀爬难度。龙海隆教大社也组织队伍前往竞赛。”
台湾专家学者曾多次到隆教大社调研，探寻两岸抢孤历史渊源。大社的抢孤理事会也前往台湾交流，通过举办海峡两岸抢孤民俗文化活动，促进两岸文化交流，又带动了两岸旅游业的发展。这次中央电视台拍摄后，将在央视7频道播映。
归途中，车子经过太武山下，我蓦然想起金门县爱心基金会董事长许金龙先生《思亲》照片上题过的一首诗：“浯江溪畔望海天，南北太武脉相连，两门几多思想苦，咫尺天涯盼团圆！”是的，度尽劫波姐妹在，相逢一笑泯恩仇。南北太武，这对孪生姐妹，在历经世事沧桑、书剑情仇之后，今天可以妩媚相对、亲密拥抱了。
梧闽风采
郑亚水，笔名梧闽，自号"山石码''，毕业于厦门大学政治学系，中国散文学会会员、漳州市作家协会常务理事，《龙海文学》名誉主编。
先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》、《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍。
2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，该论文已经被清华大学收归《n<1知网空间》智库咨文。
2010年度荣获中国散文学会颁授“中国当代散文奖”。