读鲁迅的《阿Q正传》：丧失“自我”的人，最后都活成了阿Q

文|长夜酱

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阿Q是鲁迅笔下众多悲惨的社会底层人物之一，一个生活在辛亥革命前后江南农村末庄中的贫下雇农，没有家、也没有职业，以打短工为生。

“割麦便割麦,舂米便舂米,撑船便撑船”，阿Q过着游民般的生活，他的生活状态与传统封建安稳的村庄格局相背而驰，这意味着在漂泊阿Q的身上有无数的可能。

但是阿Q的特质决定了他不能够成功，他的存在是“丧失自我”的存在，即等同于物的客观性存在、平白无故的存在。他不知道自己存在的使命与意义是什么，从不会问自己从哪里来、到哪里去。

“一个人要寻找的不是普通的真理，而是个人的真理”。阿Q的行为方式，不是在寻找个人的真理。在阿Q眼中，革命就是农民起义，就是报私仇,就是发横财,就是娶老婆，是改变自身窘境的本能。

阿Q在骨子里还是同末庄所有的村民一派的思想，他欠缺理性的思维能力，总是按照惯例、老例来判断和行事，对于自身所处的环境缺乏基本的把握与认知，其人物的行状与命运早已注定。丧失“自我”的人，最终都会活成阿Q。

职场中的阿Q，丧失“自我”的逆来顺受

“明天上午交个策划，现在都快下班了，怎么来得及”、“周末又要加班，还不给工资”、“那明明是我做的策划，经理居然说是他的”、“唉，忍一忍就过去了……”仔细看看周围，工作中的阿Q是不是不断在上演？

习惯了身处的环境与同事，工作中付出与回报的正相关性被打破；周末无休止的加班，“你弄一下，几分钟就能弄好”、“每天隔段时间看看账户”，没有加班费始终无人敢提。公司中的“米虫”在搭着大家的便车，熬夜的策划成了领导的功劳……

从春天忍到秋天，又从秋天忍到春天，美好的青春年华，却活成了个逆来顺受的人。曾经走出校园时的呐喊，已经不能消解整日的疲劳，究竟还要忍到什么时候？不知不觉间，阿Q已经成为了职场中的你我他。

生活中的阿Q，丧失“自我”的麻痹、堕落

一场酩酊大醉，管他几度春秋，似乎已经成为了当今人们排忧解难的首选。男人不开心就去喝酒蹦迪，女人不开心就约上好友买买买，从不会去想自己因为什么忧、因为什么愁、应该去做些什么应对忧愁。

酒精、美女“俘获”了男人的心，美食、衣物、化妆品店成为女人消遣的天堂，外在的物已经“俘虏”了人类受伤、幽怨的心灵，自我麻痹、自我安慰不断在重复，生活的真实烦恼活成了清醒的沉沦，堕落成了长久不醒的梦，成了生命的主循环。

丧失“自我”的麻痹，再多也只是自我逃避，遗忘与习惯却成了苦苦追求的解药。忧愁化作酒、变成水，酒没了，时间没了，生活没有好转，一辈子也没了……

闲谈中的阿Q，丧失“自我”的自我安慰

“其实人人都有一点吧”、“还好XX的业绩比我还少，不然太丢脸了……”当不好的事情落在自己头上，要么是回家后对家人撒泼，要么是宣扬一些可以接受的信息，来合理化减轻自己的痛苦，这和阿Q又有何异？

阿Q受了秀才的气，转身就发泄在了小尼姑身上；遭了赵太爷打嘴巴之后，他只是在心里腹诽着：“现在的世界太不成话，儿子打老子……”他没有去想自己为什么遭打，是否应当被打，是否该反抗。

阿Q独创了”精神胜利法“，却也被世世代代的中国人延续并发扬，成为了当今国人身上的劣根性，从末庄吹来的风始终没有停歇。

丧失“自我”，终究是迈向了阿Q。因为懒于思索，缺乏内省精神，生活在未庄的阿Q既不了解未庄，也不了解未庄外的世界，没有一个真正的敌人，也没有一个真正的朋友。

阿Q的形象不仅在当时有现实意义，在当代的生活中也有一定的现实意义，我们不能活成阿Q，应该通过不懈的努力去改变自身所处的环境，去正视问题的本质，敢于直面惨淡的人生，活成真正的勇士。

先生的作品一直“不朽”，跟我们今天的社会发展仍然没有脱离鲁迅的时代不无关系。只有拥有“自我”，有理性思维，懂得生活的价值与意义，才能彻底与阿Q说再见。让先生的作品“速朽”，才是先生所期望的天地。