南京金陵中学高三学生作文之批改评点‖《寻找本心》
（南京市、盐城市2017届高三第一次调研考试）
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
一个人迷路后，多半有三种可能，一是寻找引路人，二是寻找同样迷了路的人，三是寻找自己。
(题目虽然观点明确，从考试的角度还是建议采用主谓式或者对称式结构比较好，比如“心有猛虎，细嗅蔷薇”，比如“迷津自寻，柳暗花明”，前半句表明选择，后半句表明结果，可以让阅卷老师快速了解的观点)
世界上只有一种迷失，就是迷失自我。（这句话太绝对，可以改为：这个世界上迷失也许有很多种，但是找不回自我本心的迷失才是真正的迷失，这样既准确，也能扣住自己题目观点）
有的人终生庸庸碌碌，从没有过真正意义上的“自我”，浑浑噩噩一辈子，也谈不上“迷失”。可有的人却有一颗明净透亮的本心，怀着向往寻道，然而在熙熙攘攘的尘世中迷失了方向，把本心弄丢了。（采用比较式分析很好，但是材料设置的情景是“迷路”，最好扣住这个关键词，不要用近义词或者同义词替换它，这样更便于点题扣题分析）
（部分，注意议论文用词的精准性）现代人争名逐利，弄虚作假，无所不为。即使是从前称颂的“古之贤者”，也未必能始终如一。不愿为俗世沾污，竹林七贤隐居深山，饮酒锻铁，一时佳话。可随世事变迁，他们终是接连踏上仕途，迷失了方向。（踏上仕途就会迷失方向，因果分析牵强，而且分析不符合历史事实）
一个黄昏的下午，向秀痛苦地怀念起他们当初单纯的时光，遂作《思旧赋》。我想，他是在怀念自己的本心。
本心不是道德的教化，而是憎恨黑暗、向往光明的本能与天性。（细化关键词的做法不错。高考高分作文的一个重要技能就是把抽象概念进行具体化写作，这样入口小，容易找到分析的落脚点）弥尔顿喊道：“醒来吧，起来吧，否则将永远沉沦！”在上帝已死的今天，我们无力跳进信仰的深渊；而通向真理的路却是那样狭窄，窄到容不下二人并行。因而，既已醒悟，我们只能向内探求，自我解救，聆听内在生命的涌动。（能够寻找自我本心）迷惘的人看见心灯闪烁，虽微弱却坚定地指出离开迷途的路！（分析具有一定的理论深度，但注意要始终扣住“迷路”这个背景分析出为什么迷路与，进而通过寻找自己本心找回自我）
于是，邓肯抛开陈旧的桎梏，随内心的韵律自由舞蹈；娜拉逃离玩偶的寓所，凭独立的意志重新生活；高更摈弃乏味的人生，奔向宿命的绘画，奔向孤独的厄运，也奔向不朽。这样的选择是他们自己也无可奈何的，因为唯有遵从内心，沿着生命最初的向往求索，才能获得灵魂真正的安宁。（本段文字体现出你的语文素养，例证概括性强。但是“这样的选择是他们自己也无可奈何”的分析是有问题的）
迷路的国家民族又何尝不需找寻本心？德国曾走丢过，可当他们的总理向犹太民族下跪的那一刻，他们真正回归。因为，这个国家是在向它的良知下跪。他们的诗人歌德曾写道：“善良的人在追求中纵然迷惘，但他们毕竟有坚忍善良知错能改的民族品格，时常回头看一看，便能重回正途。”（由个体上升到国家层面，体现高分作文之大我意识，不错）
至于中华民族之所以能在千年的战乱中不断重生，大抵便是我们炎黄子孙有着顽强的韧性和对生命的渴望。而对统治者而言，争夺天下费尽心机之际，若是看见昔日繁盛的城镇已是黍离麦摇，又怎能不生出悲悯苍生的情怀？对一个国家而言，最高的目标与最初的理想，不正是社稷安康，百姓安宁吗？（体现迷路后找回本心的国家层面的分析了吗？）
北岛说，远行与回归，而回归的路更长。我们在远行寻道时，难免误入歧途（迷路），（此时）不如停下脚步叩问自己的本心。这里，我们会发现，一直以来我们所寻找的，其实早在自己心中。远行的路也是回归的路，路的尽头就是找回本心。本心找回了，便再不会迷路，立地成佛，心即是万物。（结尾怎么做的分析较为深刻）
（学生作文初稿）
修改稿比原稿略有进步。你能从材料中选择自己的观点，进而去分析为什么要找回本心，以及如何找回本心，分析能力和语文素养都还不错。
但是精准审题立意的能力还是有所欠缺。其实就你的选择来说，就是回答在迷路的时候为什么要寻找本心，怎么样寻找本心的问题，同时可以结合其他两种选择进行比较，进而行文。可是你的文章根本就没有进行比较，更没有自始至终扣住“迷路”（甚至换成了近义词迷失）这个前提，点题扣题也做的不够。得分：53/70
希望后面作文的时候仔细进行审题立意提纲训练，在作文立意定生死的今天，写什么比怎么写更重要。就你的语文素养看，怎么写不是问题。今天把我学生的审题立意提纲发你参考，三五次这样的训练，你的作文定会提高。加油，祝成功。
（高分作文审题立意训练提纲）
词典对“迷路”一词有两种解释：1.迷失道路。2.比喻失去了正确方向。显然材料中的 “迷路”的“路”强调“路”的比喻义，“迷路”是指失去了人生之路、追求之路、探索之路的正确方向，陷于迷茫、徬徨之中。客观上是在歧路时，不知哪一条是正确的道路，陷于选择的痛苦； 二是无路可走，徬徨找不到出口，苦苦求索； 主观上是失去了信仰，不知奋斗的方向；迷失了本心，不知对错，没有了是非；迷失了爱心，不知帮与不帮、救与不救， 痛苦挣扎；失去了追求，不知人生的意义是什么；失去了同志，四顾茫然，孤独无助；失却了自信，不知未来在何方 ?为什么会“失去了正确方向”？世界太精彩，诱惑太迷人； 追求太漫长，自己有怀疑； 别人有成就，相形见已拙；自己要什么，始终不清楚； 勇于去探索，求索无答案。
“迷路”是命题者设置的作文情境和前提，考生必须在这个条件下思考接下来的三种可 能。 “寻找引路人” ，处在迷途的人最先想到的是得到别人的帮助，引路人是先行者、示范者， 能引领迷路的人走出迷宫，能点醒路人，能让行者少走弯路。正确的引领能给人带来光明， 走向新生；但如果不正确的引领可能会让人身陷泥淖，难以自拔。
“寻找同样迷路的人”，“同样迷路的人”可以同病相怜，可以相互温暖，可以分享成功与失败，可以分担孤独，可以共同前行。总之，可以找到走出迷路的精神动力。
“寻找自己” ，引路人不一定可靠， “同样迷路的人”不一定找到，世上没有救世主，要找到自己的路最终还要靠自己。“寻找自己”是要搞清自己究竟想要什么，找回自信、找准方向，找回坚强，拒绝诱惑。 “牢记生命的理想，别被生活的愚妄蒙蔽了视听” ，只要心中永远挂着一盏明灯，永远把握住明确的目标，就一定会走出迷途。
由此看来：这则材料属于生活现象类叙述材料，因此我们在审题时就要透过现象看本质，上升哲学层面来分析。材料叙述的情境是“迷路”，并提供了三种可能解决的方案，第一种和第二种情况属于寻找外在条件，“寻找引路人”，指希望得到“高人”指点，走出困境；“寻找同样迷路的人”，指的是希望得到“同病相怜之人”的帮助，总结、交流，或许两个人团结合作一下，也能走出困境。第三种情况属于从自己角度寻找内在因素，重在反思不足，依靠自身强大的造血能力，也能走出一个崭新的自我。
这是一则材料作文题，在“迷路后”这个前提下，揭示了“三种可能”的选择（“寻找”）。
一般说来，“迷”是迷失、迷惑的意思，“路”是通往目的地的路径，“迷路”指迷失道路或迷失方向，也可比喻走上错误的人生道路等。它不等同于“苦难”“逆境”“坎坷”等，必须和“迷失”“迷惑”等相关。
“迷路之后”，人们会出于本能、感性或理性，寻找出路，做出选择，而不同的选择往往反映了不同的心理状态、思维方式、价值取向等。
“寻找引路人”，依靠有经验的人带领，直接走出迷途，这是近乎本能的选择。（“引路人”也可以是书籍或文学形象等，不必特指现实世界的人）
“寻找同样迷了路的人”，相互借鉴，集思广益，排除各种错误的“可能”，相互鼓励，寻找出路，这也是常见的选择。
“寻找自己”，通过反思目标与道路选择，发现自我存在的问题，重新调整方向，这是注重自我内在反省的选择。
基于以上分析，考生可从下面的角度立意：
1．整体立意。如：
①在借鉴别人意见和获取别人帮助的基础上反思自我，才能真正走出迷途；
②一味依赖外在的引导与帮助，缺乏向内的自我反思，往往是盲从；
③究竟怎样“寻找”，取决于“迷路”的原因；
……
2．任选其中一种“可能”立意。如：
①迷途中寻找引路人，就像暗夜里寻找光；
②身处迷途，集思广益比刚愎自用更明智；
③只有找到自我，才能真正走出“迷路”；
……
以上角度可以肯定，也可以理性批判。
1.扣住“人在迷途”写三个“寻找”中的任何一个都可以，只要言之成理就行。
2.记叙文如果能从成长过程中的一人一事一物入手，写出迷路后徬徨，如何得到引路人 的指点或自己战胜自己，最终走出困境的过程。 “四两拨千斤” ，当属好文。议论文视写作重心不同，重点回答 “为什么 ” ，为什么迷路时需要引路人？为什么迷路时需要同样迷路的人？ 为什么迷路时找回自己最重要？找回自己的什么？
3.也可进行“人在迷途”寻找出路的三个可能的对比：寻找引路人和寻找同样迷路的人都是寄望于他人，而寻找自己是根本，战胜自己才能走出困境，从而突出求人不如求已，找到自己永不迷路的主题。
4.如果写成“在黑夜里你不必担心迷路，你还有欣赏夜景的选择，这样，当你穿透黑夜， 会发现走过来也是一种享受。 ”视为不扣题。
5.“老马脚下不迷路” ，也视为不扣题。