【诗词学堂】古诗词章法之起承

所谓近体诗章法,即近体诗谋篇布局的法则,也就是一首诗组织成篇的结构艺术。通常有起、承、转、合(结)四个层次。元代傅若金《诗法正论》载:“或又问作诗下手处,先生曰:作诗成法有起承转合四字。以绝句言之,第一句是起,第二句是承,第三句是转,第四句是合。律诗第一联是起,第二联是承,第三联是转,第四联是合。”这是从近体诗写作实践中总结出来的结构规律,又转而指导近体诗创作,为谋篇运思指示门径,这一法则也常广泛适用于其他文学作品中。
或对景起,或比起,或引事起,或就题起。要突兀高远,如狂风卷浪,势欲滔天。”起句一般要紧扣主题,交待事与物,总括全诗,或定基调,或统领全篇。
缘事法。
即先借一件与题旨有关的事情引起下文,可借眼前事,也可借史实或传说起句。如李白《赠汪伦》之“李白乘舟将欲行”句;崔颢《黄鹤楼》之“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。”
托景法。
先借景物造成与主题相关的氛围,逐步引出题旨来。绝句如张继《枫桥夜泊》之“月落乌啼霜满天”;律诗如杜甫《登高》之“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。”
议论法。
即先发表议论,后追述作者志向和抱负。绝句如李清照《夏日绝句》之“生当作人杰”;律诗如杜牧《将赴吴兴登乐游原》之“清时有味是无能,闲爱孤云静爱僧。”
抒情法。
即先以抒发作者个人感情起句,再引景入胜。绝句如李商隐《登乐游原》之“向晚意不适”;律诗如孟浩然《与诸子登岘山》之“人事有代谢,往来成古今。”
忆史法。
以追述古迹或史迹起句,再引出下文。绝句如章碣《焚书坑》之“竹帛烟销帝业虚”;律诗如刘禹锡《西塞山怀古》之“王浚(繁体)楼船下益州,金陵王气黯然收。”
追忆法。
即以追忆作者过去曾经经历的事起句,再引出自己的感慨。如崔护《题都城南庄》之“去年今日此门中”;王播《题惠明寺》之“三十年前此院游”。
设问法。
如崔颢《长干曲》“君家何处住?”是设问语;李商隐《夜雨寄北》“君问归期未有期”是自问自答;李贺《南园十三首(之一)》“男儿何不带吴钩?收取关山五十州。”是不问自答;刘克庄《戊辰即事》“诗人安得有青衫?”是反问(或叫反诘)。
比兴法。
即以传统的景或物比兴起句统领全篇。如贺知章《咏柳》之“碧玉妆成一树高”;李峤《送李邕》之“落日荒郊外,风景正凄凄。”
对偶法。
即以对偶句开头起句,再从其他不同角度,不同侧面描述。如杜甫《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。”王维《汉江临眺》“楚塞三湘接,荆门九派通。”
承句四法
承句是承接上句,引出下句的,要连贯自然,才能发挥好。杨载《诗法家薮》云:“承句要稳健”“要接破题,如骊龙之珠,抱而不脱。”
点题法:
如王昌龄《西宫怨》“西宫夜静百花香,欲卷珠帘春恨长。”承句“春恨”把西宫“怨”字点出来了,恨由怨生也。
补充法:
如王维《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。”承句补充说明了身在异乡的人内心的思情。
衔接法:
如张藉《秋思》“洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。”承句中秋风起时思愁生,万千思绪牵肠,两句衔接紧密贴切。
对比法:
如李白《秋浦歌》“白发三千丈,缘愁似个长。”白发虽长,但同承句中的“愁”比起来,似乎还是愁思更长了。
历代诗法中大都推崇“凤头”、“豹尾”、“腰眼”说明近体诗章法“起、转、合”句的重要性。记得宋代严羽《诗法》载:“对句好可得,结句好难得,发句好更难得。”
纵观历代格律诗,数量何止万计,别格定然不少。诗词创作知道基本知识固然不错,但切不可依样画瓢,照搬套用。只要在懂得和掌握一般规律的前提下,灵活应变。纵所周知,墨守成规则“文死”,“源头活水”才能凸显诗文的核心价值。而真挚的情感,灵活跳跃的思维,独特新颖的视角、自然顺畅的笔法才是真正价值所在。因此,俺个人以为,我们创作诗词时,只要遵循情真自然法则,在“求正容变”的前提下,大胆自由地进行,其他一切手段和技法都不必刻意追求。

本文摘于网络

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