古文观止：领略古代文人的山水情怀

古文观止：领略古代文人的山水情怀

                              文/大象

“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，这是《古文观止》选篇《醉翁亭记》中芬芳醉人的名句，从古到今人们津津乐道，传诵不绝。世间的风光，在于我们眼前的景物，我们曾经亲临的江河湖海、城市风景、田园风光，也在于远方未曾涉足的高原草地、大漠孤烟，更在于我们返璞归真迷恋青山绿水的美好情怀。

读《古文观止》，在先秦吹来的缕缕清风里品赏一篇篇古雅古香的散文佳构，让我们领略文人骚客笔下的山水画境，体味他们乐山乐水而抒发的真情实感，那是一种如饮琼浆玉液般的精神享受。古代文学家们给山野河溪、楼阁亭台赋予灵慧的笔墨——流芳百世的经典诗文，一处处景观便荟聚馨风瑞气，然后，我们为之倾心仰慕，为之踏行探访。

我们不是古人，却与古人一样有着深挚的山水情怀。

《桃花源记》所述武陵人“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，看到这里“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”向我们描绘了一幅环境优美、平安无扰、幸福宜居而又与世隔绝的康平画卷。可这种理想的世外桃源在当时现实中是不存在的，只不过是作者艺术展现的虚无境界，对黑暗现实不满和美好生活憧憬的精神寄托。这山清水秀、绿地蓝天的优美环境诚然是我们今天所倍加珍惜的，而那清平社会、小康生活以至共同富裕，正是我们一代代人为之共同奋斗，并且在新时代新发展的中国正逐步变为现实的愿望。

《滕王阁序》是王勃途径“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”的洪州新府（今江西南昌）而作的千古美文，描绘滕王阁雄伟壮丽的景象，状写宴会高雅而宏大的气势，抒发自己漂流异地的感慨情怀。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，成为此文绝妙之笔；通篇有如“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦”的意境，抒发了作者愤懑不平、怀才不遇、请缨报国的情怀和勇往直前的决心。少年王勃这篇名垂不朽之作，如同他那“海内存知己，天涯若比邻”的诗句，有理由成为我们每当在命运多舛、身处冏境、颠沛流离之时自励进取的慰藉和动力，而他为后人惊叹的文思才情与剑心勇气，也应当成为今天我们少年读书写作、勉人励己的典范。

范仲淹《岳阳楼记》描写岳阳楼所在洞庭湖，“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”，面对如此景象，像他这样的迁客骚人，“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲”，难免悲从中来、忧患忧思。眼前的山水大观，犹如他宽广的胸怀。他此时此地“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，而后由衷发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”肺腑誓言。一腔忧国忧民的情志，让无数有识之士为之共鸣，为之鞭策。在顺境或逆境中，有多少人能真正做到宠辱不惊？有多少人真正“不以物喜，不以己悲”？

欧阳修的《醉翁亭记》格调清丽，富有诗情画意，作者把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的乐山乐水的情境里，获得了一种平衡、和谐的感受，表现出作者与民同乐、乐民之乐的无私胸怀。想来，这种和乐和谐氛围，也正是我们孜孜以求的境界——对幸福美好生活的向往啊。

王安石在《游褒禅山记》中说：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”——路途平坦而靠近的地方，前往游览的人便多；危险而距远的地方，前往游览的人就少。他意思是说，遥远而艰难险阻的风光，有坚强意志的人才能到达，才能领略到瑰丽迷人的大自然的真谛。一个人如此，一个国家、一个民族也是如此，要实现远大的目标，到达理想中最美的境地，需要克服种种困难，砥砺前行，需要付出比平常想象更为艰辛的努力。

古文观止，情怀不止。我们游历祖国的大好河山，总喜欢循着古人先贤的踪迹而去，正是因为有了无数贤辈的佳篇名句，有了他们融入山水的独特情怀，许多风景名胜才积淀深厚的历史文化，我们寄托于美丽山水的精神才焕发出绚烂的理想光芒。

作者简介

大象，原名陆志峰，广西大新县人。毕业于广西民族大学，曾任相思湖文学社社长，相思湖作家群成员，广西作家协会会员、广西诗词学会会员、广西写作学会会员。网络签约作家。