傅山（1607--1684）初名鼎臣，字青竹，后改青主，别号朱衣道人，山西阳曲人。著名学者，医学、 儒学、佛道、诗歌、书法、绘画、金石、武术、考据等无所不通。他亦是明末清初保持民族气节的典范人物。崇祯十七年（1644）李自成率领农民军从西安东征北京，途经山西。东阁大学士李建泰自请提兵督师山西，对抗李自成，聘请傅山与名士韩霖爲『军前赞画』。傅山编造了『马在门内(闯)难行走，今年又是弼马温（当年是猴年）』的童謡稳定民心。李自成军队占领曲沃后，同年四月清兵入关，五月傅山潜回太原，携母与子逃匿寿阳县。顺治十一年(1654)，因宋谦供出其曾接受南明任命而入狱受拷，絶食九日，即『甲午朱衣道人案』。出狱后云游南方，后隐居太原。康熙年间下诏举博学鸿词科， 傅山被强送至京，故意服食过量大黄，造成腹泻以逃避考试。后来傅山亦推辞康熙授予之中书舍人官职， 拒絶与清朝合作，终老林泉。
傅山论书，有『四宁四毋』论:『宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排。』此一书法美学思想是在明清之际特定的历史环境下提出，代表了时代美学思潮的要求，至今对当代书法仍有所影响。释文：秋心无那款寅堂，一衲冰凉也溃洸。啸黑从 教千石铁，风红早与半林霜。名更卖扇传东海，防怒谁能学豢鸯。小备斋粮终佛事，残躯草昧久遗忘。醉后浪书爲济宇先生。石道士山。五句本『撩 须见避容题凤』，诬书《介庙》中 句，蕉量狼狈如此。山附记。解题：本书作之受赠人『济宇』是傅山的好友。傅山《霜红龛集》中有写给济宇先生的诗作，由《寒日过济宇见钞左氏传朱批细读(济宇汾阳人)》及《王 惠济宇行年六十四而无子，生日谢客不得，躬亲洒扫，遂发叹作恶，内子遥语之曰:何太无气?何不作一诗自遣?济宇抚掌大笑，口占七言三二十句， 完而洒扫毕，叹恶亦不知何时去也。侨黄之人爲诗八句诒之》，知『济宇』名王惠，山西汾阳人。傅山曾在寒天到济宇家抄写细读《春秋左氏传》的 朱笔批校。前文引述了一首如同小序的诗题，其中説到济宇年六十四而无子，生日时在家宴客，还得亲自打扫，他不禁抱怨起来。济宇的夫人远远听 到了，説:『何必叹气，何不作诗排遣?』济宇听后抚掌大笑。这段描述贴近日常生活而且充满幽默，也可以想见傅山和济宇关係亲密，其才能知晓 这些生活琐事。这样一来，傅山在飮酒醉后浪书赠字，还抄错拼贴自己的诗句，就显得真诚直率且符合两人亲近的关係了。赏析：傅山标举书法应『宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排』，此和一般人的喜好大异，这是针对赵孟頫的书风所发出的书学观，也是要改变他早年学习赵孟頫书法的习气。此件书迹是傅山醉后所书，情绪奔放，将綫条用力挥洒，书家的功力成熟，用力书写中仍能将綫条连绵不絶 地延展。有些笔画刚开始时用墨浓重，但瞬间转到细且枯涩的笔画，一气呵成。而在结构的处理上，也打破原本一个独字爲一个完整结构的形式，借 由前后字交互穿插、呼应来构成一组完整的表意符号。落款小字，端正精严，或许是事后再审醉后所书，赫然发现所抄《虎窝》诗中的第五句，误植 了另一首《介庙》诗中之句，傅山因此自嘲:『狼狈如此。』释文：绦雪花开灵鏁寒，僊风吹 响碧琅玕。真人醉舞挥如意，解酒子梨索一盘。书爲 振翁先生政。傅真山。解题：此轴写与『振翁』，诗作未收録于《霜红龛集》，或可补阙。赏析：从诗意来看，『碧琅玕』是指緑竹，即傅山的字『青竹』。『真人』是傅山的自称，因此该作品的内容爲傅山自身的真情吐露。再从字形来看， 引人瞩目的是『绦』、『仙』、『琅』、『玕』、『醉』、『舞』、『挥』字中左右摆动而拉长的竪笔，通过巧妙的协调使整篇作品有了连贯性。这 幅书作中不见傅山作品中常见的连绵缭绕的綫条，而展现的是爽快随意的綫条，再加上两组并列的连绵的『灵鏁』、『真人』四字，其无造作的章法 表现出其随意性。因此这幅作品可以看作是在极爲放鬆的状态下所写。另外，从用墨来看，表面上，『绦』字的『纟』字边，『僊』字的『西』，『灵』 字的『雨』部分等处是粗綫条，但实际上书写这些地方的綫条并不粗，而是渗墨效果使笔画变粗。因此临摹傅山书法，一定要仔细关注其墨法。傅山 被称爲连绵风格的书家，然而从其行草作品来看，纯粹的草书连绵作品却并不多。而他更多的书写表现方式是行书单字之间加入少许连绵体。傅山称 书法爲『小技』，这件作品中他不拘小节、大胆挥笔的写法，可推断是他在十分放鬆的心情下所作，具有认真、大胆、一气呵成的气魄。(堀川英嗣 撰、段毅琳译)
