有生之年能遇见你，竟花光我所有运气
回 忆
布洛克 (加拿大)
回忆的戴上面具的脸
招我去你花园的水域中游泳
白鸽在那里死于蒺藜间
红百合入侵寂静的领地
手钉在每棵树上
对分离的情侣挥别
无头的园丁
给花儿浇上沥青
墙外
饥饿的人群贪婪地等待
废物的每日发放
当风琴的音乐
伴随蜜蜂那狂乱的交媾
埋葬在财宝就乞求被发现
如人类的头发从土壤中发芽
有生之年能遇见你，竟花光我所有运气
恐怕乔治·桑算是女人中不羁的极品了，基本只翻过她的诗歌《康素爱萝》和小说《安吉堡的磨工》，有个问题很迷惑，类似这种女人，与男人而言，到底是幸还是不幸？她的伟大究竟是个性使然，还是本身她就是广大无知妇女的天使？
玛格丽特·杜拉斯，也是一个从来没有离开过爱情的女人。直到15岁的杜拉斯在湄公河的轮船上遇到了李云泰，她的中国情人。钱和欲望裹夹着爱情同时到来，她比起萨冈多少幸运些，从此学会了用文字折磨自己。
或许杜拉斯晚年与比自己小35岁的男子同居，也能在文坛上传为佳话。同样是那些文字作祟，那些诸如魔性世界的赤裸裸表白，使大多数人心向往之。像萨冈那样纠缠于两三人感情的小说，基本属于小众的离经叛道，似乎难再引起兴趣。
贵族的空虚，上层的堕落，萨冈小说中的三角恋以及多角恋，多是自己生活的掠影，她用奢靡的俗世放荡地耗尽自己，然后在文字的沉沦里饮鸩止渴。有时候，杜拉斯好像沾染中国情结的女巫，在一场一场爱情里，得道成仙。
乔治·桑这个名字本身就源于她的一个年轻情人，至于钢琴家肖邦的同居生活、文学家缪塞的短暂恋情，在从来不受人间世束缚的乔治·桑而言，多多益善。可能某一天，婚姻上的绝对自由以及女权的颠倒，对男女都是种凌迟。
当然后来的乔治·桑，阳刚气场强烈，抽雪茄、饮烈酒、骑骏马、穿长裤，一身男性打扮周旋于众多的追随者之间。倒觉得她的那些情人，英俊之外，男性的荷尔蒙气息完全被她湮没，阴柔娘娘腔了许多。
严格而言，《第二性》并不是一本单纯的启蒙性著作，波伏娃以此书奠定了女性主义的基石，这毋庸讳言。“女人们都一样，永远都不幸福”，萨冈在自己小说中的牢骚，不知不觉成了女人所谓的宿命。
波伏娃与萨特的关系，到底是实验性的？还是实践性的？总之他们的爱情生活，并没有建立世俗的婚姻关系，而是立下了那个著名的约定，持续保持彼此的感情，同时保证双方在感情和性方面享有充分的自由。
最重要的，恐怕也是对男女平等自由不羁的束缚，他们彼此约定，及时分享每人艳遇的详细情节。看样，波伏娃是想她的理论在自己的爱情婚姻中得到验证，可惜的是，萨特岂是她能驾驭的，故此他们两人的生活，萨特逐渐成为这段感情的主宰。
即便波伏娃说，“我们都先是人，然后才是女人”，诸如乔治·桑与杜拉斯，她们的生命不仅仅是写作和接踵而至的男人以及异性同性之爱，还有政治，其实这才是女性主义的核心。
再读波伏娃的小说《名士风流》，那部波伏娃在开篇献词中点明是献给美国情人的小说，1947年1月，波伏瓦在美国开始了期四个月的旅行，同时开始的还有与美国作家阿尔格一段十多年的越洋爱情，除了政治，这些都在在小说里鸳梦重温。
关于爱情有万千模样，谁也不知道哪个是属于自己的模样。其实《第二性》更适合男性阅读，至少是那些准备爱的一群，爱之前，生理的心理的，都要略知一二。只是那些你心中爱的样子，多半是自己的一半，另一半是臆想中的自己。
【油画：莫迪里阿尼（意大利）】
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