《水浒传》里的三位父母官，解释了何为“官逼民反”
作者：我方特邀作者刘樱姝
古典名著《水浒传》，一大重要主题，正是“官逼民反”。
但比起那些好汉们，各个被“逼上梁山”的悲催经历来，更能解释“官逼民反”意思的，当属《水浒传》里的另一个“光彩群体”：父母官们。
古代社会，治理一方民事的官员，通常被尊称为“父母官”。因为那个年代，百姓是“子民”，地方官们当然就是为“子民”做主的“父母”角色。对于历代王朝来说，“子民”们的幸福指数如何？“造反”的风险系数有多大？直接挂钩的，就是“父母官”们的工作水平。
放在贪官恶官云集的《水浒传》里，各色的父母官也极多。而下面三位“坑子民”的典型父母官，就能生动说明：水浒世界里，那东南西北反军四起的场面，究竟是怎么“坑”出来的。
一、 郓城知县时文彬：清廉父母官背后的昏庸
在古代官僚体系里，正七品的知县，只是个芝麻官。但别看“芝麻”，他们毕竟经营一方，掌管了老百姓生杀予夺的大权。《水浒传》里，这类父母官，也是常见坑货。比如阳谷知县在任两年，就“赚得好些金银”。郓城县的后任知县，更是包养了十八线小明星白秀英，为此还把在郓城县认真工作（吃拿卡要）的都头雷横，给活活打到了梁山上。都是多年如一日，默默给大宋挖坑。
而比起这些“挖坑知县”来，郓城知县时文彬，已经算是良心人物。此人爱好文艺，“闲暇时抚琴会客”，工作也十分认真，平日里“作事廉明，每怀恻隐之心，常有仁慈之念。”看上去又清廉又爱民。以至于《水浒传》原文都打了好评：“为县之宰官，实乃民之父母。”
但就是这样一位“民之父母”，却在“宋江杀阎婆惜一案”里，扮演了不光彩的角色：宋江杀掉阎婆惜跑路，接到“报案”的时文彬，却甩手就把无辜的唐牛儿抓起来，硬说唐牛儿与这命案“一定有干涉”。听到唐牛儿不住的喊冤，时文彬却只说“胡说！打这厮”。结果一顿棍棒，把唐牛儿屈打成招，然后刺配五百里，了结了这葫芦案。
如此表现，哪有“恻隐之心”“仁慈之念”？之所以如此“反常”，《水浒传》里也交代了：“知县却和宋江最好，有心要出脱他，”唐牛儿冤枉？“知县明知他不知情，一心要救宋江”。就为袒护宋江，一个无辜的百姓，就这样悲催躺枪，毁了一辈子。
这样的操作，放在水浒的世界里，几乎成了知县们的常见套路。“官吏相护”的风气下，受苦的只能是无辜小民。“作事廉明”的时文彬尚且如此，换成其他知县，老百姓过的，又都是啥日子？
二、华州贺太守：简单粗暴的恶棍
“太守”，曾是某年网络调查中最令网友们向往的职业(官衔)：官不大不小，压力与舒适度达到最佳平衡。《水浒传》里的华州贺太守正是一个占着好位置却不干好事的恶棍。
贺太守原是蔡太师的门人，然后在蔡太师的抬举下步步高升，做了正四品的华州太守。这一类“鸡犬升天”的角色，本身就是刁官居多。但之所以说贺太守是坏到极品，只因他一个风格：简单粗暴。
要知道，《水浒传》里的官员，虽然作恶极多。但明火执仗的却很少，一来要讲究吃相，二来也要考虑犯罪成本。所以哪怕蔡太师要搞钱，也得弄出“生辰纲”的幌子来，被人打劫了两次，也是不了了之。高俅想弄死林冲，更得烧脑“想剧本”，一通诱骗设套，最后还是被开封府尹坏了好事。
但放在贺太守这里，华州天高皇帝远，所以可以不顾吃相不计成本，坏就坏的简单粗暴。套电影《疯狂的石头》台词里的话说：你还费那劲干嘛，直接抢不就完了么。
贺太守的坏，每次表现，都是这明火执仗的套路。小说原话是“为官贪滥，非理害民”。看上了画师王义的女儿玉娇枝？那就“直接抢”！不但把人强夺了，还把老丈人“刺配远恶军州”。其“贪酷害民”，简直是比匪还匪。
而且越是这种做官像强盗的恶官，平日里也就越心虚，防谁都像防贼。所以混入华州的鲁智深，只不过人群里看了贺太守一眼，接着就被贺太守五花大绑抓了去。理由是“几曾见出家人自称洒家。这秃驴必是个关西五路打家劫舍的强盗。”可以想象，作恶多端的贺太守，平日对治下百姓，也是这么千防万防。
但这一次，贺太守是“中了大彩票”，他抓的不是普通毛贼，而是大名鼎鼎的鲁智深。然后就招来了梁山泊大队人马，来了个“宋公明闹西岳华山”，作恶多端的贺太守呢？也被解珍解宝“便割了头”——做官如做强盗的人，落了个强盗般恶贯满盈的下场。
三、蔡九：糊涂官有大靠山
蔡九(蔡得章)是个官二代纨绔子弟，老爸是当朝太师，靠这层关系担任了江州知府。江州物产丰富，交通发达，风景优美，是个好地方。只可惜好地方却来了个没有能力还愚笨糊涂的“父母官”。
蔡九无功无过，非常平庸。这样的人容易受小人摆布。黄文炳“阿谀谄佞之徒，心地匾窄”，但很会拉关系。他经常给蔡九送礼联络感情，不断浸润，目的是想通过蔡九和蔡太师搭上关系，助自己仕途上平步青云。在二人的交往中，逐渐显出蔡九的愚蠢，遇事都靠黄来辨别、点拨。
街市小儿谣言中所说的：“耗国因家木，刀兵点水工。纵横三十六，播乱在山东。”蔡九不知其意，倒是经黄文炳点拨后和宋江的反诗挂上了勾。戴宗替蔡九传假家书，蔡九没怀疑，又是黄文炳从印章上看出了真伪，蔡九还没外人对自己亲爹了解。这样的人，自己没有能力，又容易受小人摆布，能为老百姓谋什么福祉？不害人就算有底线了。
四：《水浒传》的“神预言”
虽说《水浒传》里的恶官，各个写的鲜活生动，但毕竟这是本小说，作者施耐庵的生活年代，更和北宋差了二百多年。这类恶官嘴脸，比照历史是否靠谱？事实是，非常靠谱！
因为施耐庵本人，就曾在元王朝考取过进士，与大名鼎鼎的刘伯温还是“同榜”，然后又在钱塘做了三年官，把元末衙门里的蝇营狗苟，全都看了个满眼。《水浒传》里的那些官，全有生动的素材。
而要看看元末真实的“父母官”，就知《水浒传》写得有多严谨。元末的各级官员，如时文彬这样的都难找。要么就是昏官占高位，大小事务都由恶吏们上下其手，一如蔡九。要么就是如华太守一样简单粗暴：就以捞钱来说，元末时下级官员拜见上级，就要交“拜见钱”，过节要交“人情钱”，打官司要交“公事钱”，没事还要交“撒花钱”，全是明火执仗的勒索，一如《水浒传》里“父母官”的模样。
这样赤裸裸的搂钱，以元末学者叶子奇的怒斥说，简直是“漫不知忠君爱民为何物”。元王朝的上下衙门，官场道德都如此崩塌，王朝命运可想而知：于是至正年间“石人一只眼”，轰轰烈烈的元末大起义席卷大江南北，终于叫这个拥有庞大版图的王朝，淹没在“官逼民反”的烈火里。
以这个意义说，《水浒传》里的世界，恰是元末大乱前的生动写照，亦堪称“神预言”。《水浒传》之所以位列“四大古典名著”，其中十分重要的，就是这“官逼民反”背后，深刻的反思意义。
参考资料：《水浒传》、《元史》、《草木集》