乾元无诀：《子平真诠》学习之二十七论喜忌干支有别

命中喜忌，虽支干俱有，而干主天，动而有为，支主地，静以待用，且干主一而支藏多，为福为祸安不得殊？

天干主动，地支主静，天干主外，地支主内，天干单一，地支藏干多。同样的五行，祸福不同。要特别注意的是，地支主静，待时而用，这隔待用，要等到什么时候。

譬如甲用酉官，逢庚辛则官煞杂，而申酉不作此例。申亦辛之旺地，辛坐申酉，如府官又掌道印也。逢二辛则官犯重，而二酉不作此例。辛坐二酉，如一府而摄二郡也，透丁则伤官，而逢午不作此例。丁动而午静，且丁巳并藏，安知其为财也？

庚辛甲○

○酉申酉  甲生酉月，为正官格，透庚辛，为官杀混杂。假如地支见申酉两金，就不作混杂论，因为地支的东西没有跑到台面上来指手画脚。沈氏说如府官又掌道印。那就相当于行署专员兼任市长一样。

如果天干见两辛，就是犯重官。市政府怎么能同时有两个平起平坐的市长呢？那不乱套了？

但地支见两酉，就不作重官论。就像一个人地区行署专员同时兼任两个市的市长一样。

同样，甲生酉月，正官格，天干透出丁，就是要克官的伤官。如果地支见午火，就不作为直接伤害官星的伤官看。为什么？因为天干丁跳出台面要干事，而地支午主静，并且午中藏丁己两干，你怎么能认定午中就一定是丁伤官克官呢？你还可以认为是丁中己财生官嘛。所以静态地支不生克天干。

地支多作天干之根，天干多为地支之发用。沈氏的观点讲的静态的原局，如果换到行运上，那么地支的为福为祸之物一旦在大运透出，是为应期。

 

然亦有支而能作祸福者，何也？如甲用酉官，逢午酉未能伤，而又遇寅遇戌，不隔二位，二者合而火动，亦能伤矣。即此反观，如甲生申月，午不制煞，会寅会戌，二者清局而火动，亦能矣。然必会有动，是正与干有别也。即此一端，余者可知。

沈氏认为，一般情况下，由于地支沉静不为体现祸福，但也有例外。

比如甲生酉月正官格，见午火，午火沉静不伤酉。但如果再见戌或者寅，三合半合火局了，那么这成局的东西就有作为了。则火局可以克制酉金。沈氏还特别强调“不隔二位”，显然认为“隔两位不作半三合论”。

甲生申月，为七杀格。地支见单独的午火也不制杀，如果午火与他支三合半三合成火局，火局可以制杀。

沈氏的地支主静而不生克地支的提法，不可信。地支之间关系损益应该重点关注冲合会刑穿。

地支成合局而动的观点，不如说地支成局能有力支撑天干更合适。