放弃主观上的努力并非逃避，恰恰是尊重现实的表现

在心理咨询的过程中，很多来访者会问我说：'老师，如果让我不为未来筹划谋略，不对过去反省深思，我会觉得这是逃避。难道我们不应该去正视、解决问题吗？'

面对这个问题，我总会回答说：'你所谓的筹划谋略，无非是被灾难化想法充斥的担忧和焦虑；所谓的反省深思，无非是毫无意义的懊悔和自责。你的思虑，早就超出了为未来做准备、吸取过去的经验教训所需的程度，其实质只不过是受不安全感驱使的穷思竭虑罢了。'

换言之，强迫性的思考没有现实价值，对其的执着与纠缠无非是为了消除内心的不安，即'想不清楚就会很难受'，这个过程是主观上的努力，因为它没有明确的答案，没有尽头。但有真正有意义的思考——无论是惩前毖后，还是防微杜渐——都是客观理性的，答案清晰明确，且不会陷入恐惧不安的泥潭。

无法从强迫性思考的泥沼中抽身的原因，是神经症患者误把自己当作了'全能的神'，无视既定的客观规律，总认为自己可以掌控事物的发展与因果。固然，我们对于'可以控制的'那一部分客观事实是有塑造能力的，但是对于'不可以控制的'部分，我们普遍缺乏接纳。

因此，放弃主观上的强迫性思考，不仅仅不是逃避，还恰恰是承认尊重现实、全然臣服的表现。这就像一个困扰于自己外貌的人，不再苦思冥想如何变美，不再煞费苦心做徒劳的努力——节食减肥、整形，并非回避现实、自甘堕落，而是尊重'外貌是天生的，基本无法改变'这个客观事实且接纳了自己的缺点。

放弃主观上的努力，这个表面看似放任自流的'唯心主义'行为，恰恰是坚定的'唯物主义'。这背后，蕴含着更深刻的智慧。

绝大部分人在面对生活中的种种变化时，无论是幸运的转机、还是悲惨的遭遇，都会把内心所有的感受与情绪——痛苦、焦虑、愤怒、狂喜、悲伤归因于——客观现实：因为我损失了财富，所以我很痛苦；以为我人际关系没有处理妥当，所以我很愤怒、无助；因为我要面人生的重大抉择，所以我很焦虑；因为我收获了爱情、事业，所以我幸福、喜悦.......

这种'向外求'的逻辑思维在表面上看来是毫无瑕疵的，符合'唯物主义'的要求，但实则不然，经不起推敲与论证。

因为首先，唯物主义中很重要的一部分就是要学会尊重客观规律，明白一切都处于无常的变化之中。我们情绪上的波动实则是不够淡然的表现，因为没有意识到一切都在不断的发展、变化，恒常是不存在的。

其次，从心理科学的角度，情绪的根源并不是客观事物本身，而是我们对这些事物的认知与评判，也就是我们脑海中的想法。换言之，让你痛苦的从来不是现实，而是头脑对于现实的抗拒——“这一切都是不可以接受的，我好痛苦，为什么这种事情会发生在我身上？”。若能安住实相，则可脱离一切苦。

正如伟大的禅师葛印卡所讲的那样——痛苦普遍存在于我们的一生中。而痛苦的来源，是我们自身的贪求和厌恶，我们贪求什么呢？是贪求外界的物质吗？美丽的景色？所爱的人？稳定的工作？令人艳羡的财富？如果你仔细观察，你就会发现，这些都不是。我们真正执着的东西永远不是外在的。我们贪求或厌恶的，是自己内在的各种感知。

因此，神经症患者的世界观与价值观并非'唯物主义'，因为他们既不能坦然接受宇宙给他们的安排，也忽视了情绪的来源与发展规律。

真正想要挣脱神经症的束缚，必须要放弃主观上的努力，停止在思维中寻求确定感、安全感。领悟到自己的痛苦并不来自木已成舟的过去和变幻莫测的未来，而是源于思维对现实的抵抗。

这并不是逃避、投降、沉沦，而是深刻意识到宇宙是完美无缺的，当下发生的一切刚刚好，不多也不少，都是无可挑剔、无可指摘的安排。我们的一生，不论是过去、当下还是未来都处于不停歇的变化中，诸行无常，我们所能做的，就是停止无谓的反抗与斗争，投身于当下的现实，当你放过这个世界，放过一次，放过两次………你逐渐就会发现世界把你放过了。