这些“打坐概要”,决定你修行的成败!【一点资讯】

一、打坐的三个基本方法是什么?

调姿势、调呼吸、调意念。

二、打坐时难以熄灭妄想、妄念,怎么办?

打坐的三个基本方法中,其中的调意念是比较重要和难度比较大的。

要记住:意识就是能量,意念放在哪里,能量就会到哪里。

师父教大家的方法是:要一步到位,跳过下、中丹田,直接把意念守在上丹田,同时念“六字真言”,不守下丹田和中丹田。

因为你没有禅定基础,看不住自己的念头,就要用“有为法”。亦即要借助外援的力量从而达到念头的专注,要学会观想:

第一步:是观外物,如观香,或观水晶、观蜡烛;

第二步:是观自身,如观自己身体的某个穴位;

第三步:是观意念,即看住自己的念头。

师父教大家的方法是,直接观眉间的慧眼,想象头顶如一朵莲花绽放,而全身都是莲花杆。

第四步:最后才会达到禅宗的核心——灵明的觉知与空性, 与万物同体,心住在空性上,住于虚空法界中。

以上的过程是:由外到内,由粗到细,由看得见到看不见。

最重要的是,当妄想、妄念来时,要记得完全地重复以上的方法,更要抓紧用功,不需要刻意地想“我要静下来了”,而要想“我要不停地去重复以上的这些方法”。

三、打坐时为什么会昏沉散乱呢?如何对治昏沉散乱呢?

造成昏沉散乱的原因主要有:

1、生理的影响:因为姿势不端正,气就沉不下去了,头脑就静不下来了。记住生理会影响心理,所以要先对治生理才能对治心理,即要降伏其心,就必先降伏身体;要降伏身体,必先降伏其气。

气往上冲,杂念就多了。杂念多,气又沉不下来。气住则神闲,心平则气和,气和则不动,不动才能同体。

2、没有找到适合自己的修行方法,不愿意动脑筋,不按方法去修,所以才散乱。散乱久了就会身心疲惫,就昏沉而想睡觉了。

3、不能保持初修道时的那种心态和毅力,没有充足的耐心和充足的时间去克服;

4、急于有一点点成就就出来弘法了,然后再修道,这样就容易被红尘所染,而致心态难以平静。

对治昏沉散乱的方法主要有:

1、当胃气产生的时候,要加大运动量;

2、呼气时要小声甚至不需要出声,只要收缩小腹,往外出气,就达到了呼气的效果;

3、不要怕麻烦、复杂,要有耐心、细心;

4、不同阶段,身心有不同反应,就要用不同的对治方法,要找到适合自己的方法,要按方法去修,要使身、心、事三合一;

5、要善于观察自己的起心动念,要用心观察自己的每一个念头,要懂得把心收回来;

8、要一鼓作气地去修,要形成惯性地去修;

9、要以小乘佛教的戒律为修行的首备条件,即先修后弘。

四、闭上肉眼,透过第三眼看出去,是不是只有一片漆黑,为什么会这样呢?如何打破眼前这个“漆黑桶底”呢?

1、眼前为什么会一片漆黑呢?

因为,“四禅八定”的每一个层次其实都各有境界,但修道的心不强烈,正念提不起来,就不能进入境界,你额头里面的那团光就升不起来了。亦即说,没有修出来智慧,就不能与道相应,眼前的光明就不会出现,所以眼前会是一片漆黑的,亦即“无明”也!

2、如何打破眼前的“漆黑桶底”呢?

只要你身心有一点点的协调宁静,即使就“跑香”做得好,脸上都会放光。当你内在的光明产生以后,在你的脸上、皮肤上都会呈现出来的。当你真的提起了正念,带着很强的愿心修道时,最多不超出一百天,你的眼前就一定会大放光明。

五、如何强调静坐过程中的要点?

1、静坐前可以先跑香20~30分钟;

2、姿势要端正;

3、上坐、打坐、结束打坐,都要往外呼气,使气下沉,呼气要小声或不出声;

4、两个肩膀要尽量往下沉,这样能使全身的气往下沉;

5、要善于观察自己的每一个起心动念,要看住自己的每一个念头;

6、要懂得平衡身体两边的力量;

7、静坐时,腰要直,两个肩膀不要往前抱而要往后开,即开胸。这样胸部的气舒展了,两个肩膀也就绝不会往前抱而是会往后开了。当胸部的气畅通了,头顶的莲花才会开,内在的力量才会出去。

8、如果气沉下去,肩膀塌下去了,脖子就会拉得长长的,如鸡脖子一样,说明你的中气冲上来了。

9、每天要有充足的时间静坐,只坐2个小时不够的,能坐3-4小时甚至5-6小时最好。

六、 静坐前最好先跑香20~30分钟,跑香过程中需要注意哪些呢?

在跑香的过程中,要把体内的虚气和浊气呼出去。另外,身体跑热以后再打坐,腿也不容易痛。跑香的时候,肩要往下沉,颈略往上伸(脖子略带一点意识地往上冲),腰杆挺直,下巴稍微内收,身心必须高度放松,身心放松才容易空掉。

七、在行、住、坐、卧方面要如何做呢?

1、行、住、坐、卧都是禅、都在禅,但“坐”是最基本的。如果没有足够的时间坐,可以在行、住、卧这三方面调整,以补充坐的不足;

2、无论行、住、坐、卧,都要做到身在此、心在此,即“身心合一、统一”,就是最高的修行方法。做任何事情要能使“身、心、事合三为一”,就是在修道;

3、要学会在日常生活中用功,要在行、住、坐、卧中,懂得相互用功和相互记忆。

4、要尽量延长修行的时间,要善于抓住日常生活中的每一机会用功!

5、要时刻守住自己的心念,不执著于外在的事物,让自己的心不住于外、而要住于内,以守住自己的“真心”。

6、要把对别人的在意反过来扭转为——在意自己的起心动念,并将此方法或诀窍用于世间的一切为人处事上,就是要懂得把所有的力量都集中起来而用于一个点上,就能积聚力量,从而取得突破、成就。

7、要做好世间的事,就能学好佛。反之亦然,学好了佛,就能把世间的事做好。学佛就是做事、就是做佛事。只有学会做人做事才能学会做佛事!

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