徐霞客　柳州至融县　沿“霞客足迹”回到明朝 / 开普饭

记录“徐霞客笔下的山水柳州”书画创作活动采风之旅

“四望平畴中围，众峰环簇……”明代旅行家徐霞客370多年前在柳州考察游历过的山水胜景，近期将在大师们的生花妙笔下惊艳呈现。——由柳州市博物馆组织实施的“徐霞客笔下的山水柳州”书画创作活动于3月21日正式启动，活动邀请柳籍国画家周志龙，柳籍篆刻家胡擎元等著名艺术家领衔，亲率采风团沿“霞客足迹”跋山涉水深入考察，为接下来的艺术创作搜集灵感和素材。

徐霞客旅行山川—融县真仙岩图

找准路标细辨古今地名

徐霞客于明崇祯十年（公元1637年）农历六月十三日（公历8月3日）乘船抵达当时的柳州府洛容县界旧街，至农历七月十八日（公历9月6日）循水路离开柳州境往浔州而去，行程历时35天。他用洋洋洒洒2.2万多字的笔墨，对柳州之行作了十分详细的描述，记入其脍炙人口的《徐霞客游记》（下称《游记》）中。经过数百年的世事更迭，如今，徐霞客笔下记录过的许多地名已经发生了变化，摸清《游记》中那些古代地名的确切方位，才能为“重走霞客路”找准路标。

由于当年的融县如今已经拆分为融水苗族自治县和融安县，采风团一行决定3月21日首先走进融安县，对该县进行考察。

长安镇即融安县城所在地，历史悠久，北宋开宝至庆历年间，覃光佃、覃庆元、覃昌祖孙三代皆中进士，其中覃光佃更是柳州所辖各县历史上涌现出的第一个进士，他曾与狄青并封为将军，官至特进光禄大夫上柱国，覃氏“一门三杰”的故事也被传为千古佳话。采风团跟随当地文史工作者考察了长安镇当地的骑楼街、老码头，又驱车前往太平村实地探访覃光佃大夫墓，收获颇丰。

徐霞客于当年从沙弓进入融县境，一路向北游历真仙岩、铁旗岩等名胜后于农历七夕之日“趋城南讯舟（找船）”并“入城补衣”， “其时雨阵时作，江水暴涨”，徐问舟不得，在“雨透茅滴”、“卧具俱湿”的情况下拥草而卧，至七月初九日下午才落实交通工具，于是“发舟东南行”，告别融县。据融安当地文史工作者介绍，长安镇历史上虽然也属融县辖地，但1952年成立融安县之前，融县县城一直设在融水镇，而长安镇在融水镇之北，当年徐霞客到达县城（融水镇）后即掉头南返，很遗憾的没有在融安县境内留下足迹。

3月22日开始，采风团离开融安，辗转于融水、柳城两县，用4天时间实地踏访，对点考辩，初步确定了《游记》中柳州至融县段的一些古今互异的地名。

《游记》中记入的融县境内陆名包括沙弓、和睦、古营、高桥、陆村、古鼎、下廓、县城、高街等处，考察确认的古今互异地名有沙弓、古营、高街，今名沙巩、古型、吉塘，文史工作者分析认为除了地名变更的因素外，徐霞客与当地“土人”间的口音差异也是《游记》地名古今不一的重要原因，例如古鼎村附近一处被当地人称为飞鼠岩的景点，因山体状若“飞鼠”（蝙蝠）而得名，由于徐霞客不明白俚语中的这个词汇，便将飞鼠岩记成了“沸水岩”。

《游记》中记入的柳城县境内陆名包括杉岭、县城、白沙湾、古城、旧县、大堡、杨柳、罗岩、草墟、杨城、马头等，经考察确认，分别为柴山、凤山、白沙、旧县、邓家、大埔、杨柳、洛崖、龙头、下大宾和码头，除了杨柳名称古今吻合之外，其他10处地名均有所变化，虽然古今都有“旧县”地名，但古“旧县”如今名为“邓家屯”，现在的“旧县村”在《游记》中则被称为“古城”。

融水探幽异闻引人入胜

在融水苗族自治县境内，采风团用了一整天的时间，重点围绕徐霞客曾不惜笔墨着力描写过的真仙岩、铁旗岩和古鼎龙潭等景点展开考察。

闻名遐迩的真仙岩是道家圣地“三十六洞天”之一，洞内石壁上本有历代名士大家、文人墨客留下的近150方摩崖石刻，徐霞客当年也曾醉心其中，用了整整两天的时间在此专心拓碑。虽然该洞穴因在上世纪70年代被改建为地下兵工厂，不少摩崖石刻已经无迹可寻，但凭着洞中仅存的30余方摩崖石刻遥想当年胜迹，便足以让人为之震撼不已。南宋绍兴年间的著名诗人、状元张孝祥当年流连此处，曾对真仙岩美景大加赞赏，并留下“天下第一真仙之岩”的巨幅榜书。如今目睹榜书犹在，景物却已迥然不同，怀古追思，想象曾经完整的真仙岩，惋惜之余，却也能领略到几分如维纳斯般的残缺之美。

当年徐霞客在融县得知“古鼎山有龙岩高悬”，曾“攀丛披茅，冒雨而上”，出发探寻这处名胜，途中因打听到了错误的路线信息，他错把所到的“沸水岩”误认为就是“龙岩”。但旅行家并没有因此而错过目标，而后他辗转跋涉走进古鼎村，发现该村后山“南向洞开”，觉得“此奇不可失”，便登山探洞，不过直到下山，他还懵然不知，古鼎村后山上的洞穴才是自己真正要找的“龙岩”。

《徐霞客游记》中的“沸水岩”，实为飞鼠岩，而所谓“龙岩”，如今的名称为古鼎龙潭，也是融水著名景点之一。

采风团寻访古鼎龙潭的过程比当年的徐霞客顺利得多，沿途还有不少意外收获。3月22日下午，汽车沿乡村公路驶入古鼎村寺底屯，因一户村民正在建房，砂石材料堵住了去路，一行人只好下车步行。行进过程中，采风团惊喜地发现，该屯建于民国时期的石砌寨门、石砌寨墙，村寨里的古民居，以及用青石板铺成的小路，旧貌依然大体完好，古色古香。距寺底屯不远的山安屯，也是同样的石寨门、石寨墙、石板路和古民居，一切都充满了怀旧气息。

古鼎龙潭就位于山安屯后山腰上的一个洞穴里，踏着石板路进入村中，穿过两旁都是青砖老屋的寂静委巷，顺后山小径拾级而上，山路迂回之际，抬眼望去，徐霞客笔下那处屡觅不得、几乎错过的“龙岩”不觉已在在眼前。

融水八景之一的古鼎龙潭，洞口有九条钟乳石，自顶垂悬，状若蛟龙，龙潭的美名出得自这处“九龙戏水”的胜景。洞中深潭清冽甘醇，潭水轻拍洞穴，声若钟罄。相传龙潭洞中每隔数年便会发出鼓乐之声，然后必有甘霖降下。1985年1月10日，古鼎龙潭发出喧嚣异响，从凌晨至深夜持续了十余个小时，引得数千人前往探奇，消息轰动了融水县城；1989年12月26日，古鼎龙潭又一次传出奇妙的鼓乐声，县广播站工作人员闻讯前往录音后对外播放，使全县听众都有幸耳闻。“龙潭金鼓”的谜底至今无人能够揭开，当地群众将这一神秘现象称为“龙王打醮”。

两探柳城不负辗转之劳

3月23日，采风团一行水陆兼程，自融水县城取道和睦、沙巩，途经柳城县境内的龙头、大埔后，过大埔电站大坝，沿融江西岸南下奔赴凤山。徐霞客当年行经柳城大埔、凤山之间时，曾记录旧县、古城、白沙湾等古地名，采风团沿路打听，得知这些地方很可能都在对岸，在略感失望之际，却又在距离凤山镇不远的头塘村找到了一处保存完好的老码头，这个计划外的收获，也算“失之桑榆，收之东隅”。

头塘村保留下来的古旧建筑已经不多，村庄深处一幢宽敞的青砖老屋，显然是旧时大户人家的宅邸，由于年久失修，该建筑屋顶的瓦面已经塌落大半。老屋门楣上的字迹虽也斑驳脱落，但依稀可以辨认出“头塘大队头塘生产队政治夜校”字样，这是一个时代的历史印迹。从老屋门前经过，再往前拐弯，一棵巨大的古樟映入眼帘，老码头即在树下。

斜坡下，融江静静流淌，由清一色石板铺成的头塘老码头，近百级石阶曲折延伸，全长数十米。石阶两侧古木参天，与融水真仙岩的宋代古树相比也毫不逊色，水边的一棵需数人合抱的“牛奶果树”更是难得一见。这是采风团三天考察中所发现的保存最为完好的老码头，一行人惊喜不已。据了解，柳城县境内的老渡口、老码头中，过去一直有“凤山第一、洛崖居次”的说法，但由于年代久远，凤山老码头早已面目全非，洛崖老码头保留下来的部分也不到50级台阶，而头塘老码头虽然不及洛崖的宽阔，但却几乎没有受到任何破坏，头塘村解放前是乡政府驻地，曾有过十分热闹的墟市，乡政府迁走后，经济的衰落却意外地使这里的老码头得以完整保留。

3月25日，采风团短暂休整后决定再探柳城，沿融江东岸寻访徐霞客当年曾提到的旧县、古城和白沙湾。从大埔到古旧县，道路一侧是碧如翡翠的融江，一侧是遍植蜜桔的山岭，早春三月，馥郁的蜜桔花香沁人心脾。汽车行驶到一个叫做邓家屯的村庄，当地人告知，此处历史上曾为旧县，宋代柳城县的遗址就在村后江边的一块当地人称为“大县畲”的畲地上。采风团在82岁老农邓志廷的指引下找到遗址，在现场发现大量的残转碎瓦，以及一些陶瓷碎片。随手拾起一块类似碗底形状的瓷片，交给随行的柳州博物馆工作人员陈俊查看，当即鉴定为宋代器物残片。此处与徐霞客所描述的方位吻合，当是明代《游记》中所提到的“旧县”无疑。

古代的旧县确认了，那么，徐霞客当年提到的“古城”指的又是何处呢？《中国古代地名大词典》记载“柳岭县，唐置。广西柳城县古清河入江处有古城村，即古县”，采风团继续驱车前行，来到如今的旧县村江门屯。沙埔河在这里注入融江，这一带徐霞客记为“古城”，可以确定沙埔河即古清河，当年徐霞客笔下的“古城”指的就是唐代柳岭县的所在地，即今旧县村江门屯、以及沙埔河对岸的柳北区石碑坪镇古城村一带。

随后，采风团又找到了徐霞客笔下“江北有尖峰，两角分东西起，峭拔特甚”的白沙湾，确定白沙湾即今白沙村，《游记》中两角翘起的尖峰即龙船山。

旅行家当年走过的旧县、古城和白沙湾，如今虽然名称有变，但景色依旧如诗如画。年近古稀的周志龙教授对沿途风光赞叹有加，他完全忘记了两探柳城的舟车劳顿，连称“不虚此行”。

古鼎龙潭