苍雪清竹：词卷汲取江中明月色，对雪烹来，不语心神逸 / 开普饭

国风·周南·芣苢

采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言襭之。

摄影丑八丐

蝶恋花采槿

朱槿朝颜娇媚放，至夕凋零，冷月胭脂葬。一抹春心空怅惘，采来白白红红酿。风味山家犹嫩爽，饮露餐英，林下心清旷。莫惜红颜惊艳相，食之亦是花模样。

摄影山林食纪

蝶恋花采桂

缱绻流芳生碧树，飞坠西风，斜霭无人处。素手拾来香楚楚，金珠小朵拈无数。月魄仙娥愁冷露，金屑盈裾，收采寒芳坞。仙帐梦惊吴质斧，一杯琼液闲斟取。

摄影非与非

蝶恋花采莲

轻舸飞来烟水馆，倾盖田田，卧隐虚舟远。欲采莲蓬沉梦断，一支菡萏清如浣。缟袂素衣春渐晚，独泛西洲，不与红尘眄。自唱清歌归竹岸，西风回首嫣然看。

摄影弓长歌

蝶恋花采药

苍雾朝霏迷楚竹，一入山深，采药云相逐。碧藓流泉垂石菊，筏平睡去湘波绿。莫讶骨轻飞白足，畅饮山岚，肺腑清如沐。一篓空山青翠玉，长歌飞作云间曲。

摄影山林食纪

蝶恋花采茶

渡涧穿崖青雾摘，一篓松风，天地归无极。草木有神深隐迹，英华只在清幽僻。汲取江中明月色，对雪烹来，不语心神逸。竹下吴僧冰碗碧，冥心已似空山寂。

摄影弓长歌

蝶恋花（冯延巳）

六曲阑干偎碧树。杨柳风轻，展尽黄金缕。

仄仄平平平仄仄。平仄平平，仄仄平平仄。

谁把钿筝移玉柱。穿帘海燕双飞去。

平仄仄平平仄仄。平平仄仄平平仄。

满眼游丝兼落絮。红杏开时，一霎清明雨。

仄仄平平平仄仄。平仄平平，仄仄平平仄。

浓睡觉来莺乱语。惊残好梦无寻处。

平仄仄平平仄仄。平平仄仄平平仄。

此词为《蝶恋花》正体，宋元人俱如此填。
冯词别首前段起句“霜落小园瑶草短”，“霜”字平声，“小”字仄声。第二、三句“瘦叶和风，惆怅芳时换”，“瘦”字仄声，“惆”字平声。第四句“旧恨新愁都不管”，“旧”字仄声，“新”字平声。第五句“卷帘双鹊惊飞去”，“卷”字仄声，“双” 字平声。后段起句“心若垂杨千万缕”，“心”字平声。又一首“泪眼倚楼频独语”，“倚”字仄声。第二句“水阔花飞”，“水”字仄声。第三句又一首“齐奏云和曲”，“齐”字平声。第四句“忽忆当年歌舞伴”，“忽”字仄声，“当”字平声。结句“晚来双脸啼痕满”，“晚”字仄声，“双”字平声。谱内可平可仄据此。至杜安世词前段起句“秋日楼台在空际”，“在”字微拗。李石词前段起句“武陵春色浓如酒”，平仄全异。宋元人无如此填者，恐汇参作图，其体莫辨，附注于此，填者审之。

摄影来自网络

苍雪清竹书画作品

道学常识

“上善若水”，原来是“上善治水”

通过阅读经典，才知道历史的残酷。
　　西汉董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”之后，中国的儒术其实就距离孔子的初衷越来越远，逐渐成为了思想统治阶层独霸天下的工具。有为思想家们精心的篡改，使平民百姓失去了窥见经典内涵的契机。比如说，我们日常生活中常引为座右铭的“上善若水”，其实应该是“上善治水”。一字之差，动词就变成了形容词，失之毫厘，谬以千里。
　　人体内，70%以上就是水分，这些水是需要治理的。各国的科学家研究证明，水是有情感的，它能聆听、观看、记忆。。。

水对日语、英语、德语不同语言所书写的“智慧”一词，都反映出相似形状的结晶，图形都是端正而中空，呈六角形状。水对日语、英语、希腊语所写的“宇宙”一词，也反映出相似的结晶，还有对“爱和感谢”，也反映出类似的形状。这一共性现象，说明对水所产生的影响，并不是文字，不是语言，不是语言发音的振动而是语言后面所蕴含着的信息和能量。相同的意思，相同的信息，通过不同的语言文字表达出来，结果它们的物性作用却都是一样。精神在试验中全都转换成了物形，归纳而言，精神也是物质，这在试验中获得了充分验证。因为每一个词都能产生一种不同的形，词义都是有形的，从本质而言阴阳相通，互为作用。