莫言：文学作品永远不是唱赞歌的工具

'一山一水一圣人'的山东物华天宝人杰地灵，从古至今涌现出了无数的英雄豪杰。在古代有先秦时期的至圣先师孔丘，还有上知天文下知地理还能通鬼神的诸葛亮，以及笔若惊鸿若翩若游龙的王羲之等等。

山东的土地受儒家学说浸润千百年，以至于现在文风仍然兴盛。远的不说，就说莫言，这位第一个拿了诺贝尔文学奖的中国人，就完美的代表了山东文坛。

（一）、特殊经历，针砭时弊

世界上有很多出名的作家，都有一个不幸的童年。而莫言，也不例外。他在1955年出生于山东高密的乡下，那时正值'三年困难时期'，因此饥饿也成了他始终难以忘却的童年记忆。

那时候饿殍遍野，啃树根的啃树根，挖野菜的挖野菜，母亲带着年幼的莫言四处寻找吃食。虽然现在的莫言身宽体胖，但谁能想到他小时候严重营养不良。1966年或许是莫言最为难忘的一年。

因为那场运动十一岁的他被迫放弃自己所爱的学业，跟着大人们一起整日的从事农业生产劳动。即使可以干农活了，吃不饱也是常态。年幼的莫言还是经常跟着母亲去找食物，某次他跟着母亲和一大帮人去田地里捡麦穗。

不料看守的歹徒发现了他们，莫言的母亲是个旧时代的女人，裹着小脚的她怎么跑也跑不快。年幼的莫言就眼睁睁的看着母亲被那个年轻的小伙子一拳打倒在地，他眼睛里噙着泪水，默默的攥起了那比乒乓球大不了多少的拳头。

可这么一个弱小的人儿，如果冲上去保护母亲，只能是跟着受牵连，还可能挨一顿打，无奈他只能忍了下来。这段经历他每次提起，眼眶总是湿润的。倘若能够吃得饱饭，谁还会冒着如此危险去地里找食物。

倘若那个卫兵能够有些仁慈之心，怎会不怜悯这弱小无助的娘俩。时隔多年，莫言又曾碰见过那个人，这时他长大了而那个卫兵老了，母亲却在一旁说道：'他不是打我的那个人，走吧，走吧'。

动荡时期结束的那年，莫言参了军，还当了四年的图书馆管理员。这段经历使其受益匪浅，莫言终于有机会能在书海里自由的翱翔。在'贪婪的'读书时他曾想自己会是未来国家的'擎天白玉柱，架海紫金梁'，也曾想过衣锦还乡，照顾年迈的老娘。

1985年，莫言进入军艺读书，那时的他'泯然众人矣'，在一众优秀的同学面前有些抬不起头。为了一举成名天下知，他每天激励着自己创作，终于因《红高粱》而举世闻名。

因为经历过动荡时期、经历过痛苦的童年，使得他有许多与常人观点相悖的看法。比如在军艺念书时，他就曾说过李存葆的《高山下的花环》充满着连队小报的油墨香，言外之意，就是说李存葆在唱赞歌，博关注。

而与李存葆不同的是，莫言总能发现社会的阴暗面，而用他那魔幻现实主义的笔法将其演绎出来。正是因为那段经历让它对某些不可言状的东西嗤之以鼻，让他对那些具有那个时代特色的创作厌恶不已。

因此也有人认为莫言能获得'诺贝尔文学奖'，完全是因为他在抹黑祖国，而西方人愿意看。这件事情，仁者见仁智者见智，客观来看莫言的文学功底还是很不错的。

（二）、书生意气，或为真谛

在2005年莫言取得了香港公开大学演讲时，曾经说道：'我觉得一个合格的作家，首先是要敢讲真话。若是一个作家为了曲意逢迎而不讲真话，那么他必然会谎话连篇。这样的作家，对文坛无益，对百姓无益，对国家无益。

都说艺术来源于生活，而高于生活，那就得先把生活中发生的真实现象，搬到文学作品里。若是都在一昧的赞美，还有谁来关注底层人民的生活？我有一种偏见，我认为文学作品永远不是唱赞歌的工具。'

莫言认为他的风评一直不好，就是因为写的东西太过于现实，现实到许多人不愿意直接面对。那么就索性直接不看，而给他扣上一顶'给境外势力递刀子'的大帽子，上纲上线。倔强的莫言没有就此屈服。

他在那次演讲中说道：'哪怕就剩下一个读者，我也要继续揭露社会的阴暗面'。的确，现在有些人太过于玻璃心，明明生活中真有那样的事发生，却拿出'家丑不可外扬'的招牌来反对将其暴露出来。

这些人往往是既得利益者，或者是盲目的跟风者。后者是将自己摆在了异常的高度看问题，认不清自己的处境。因此，许多作家为了自己的声誉，就可着大家都喜欢的写。莫言愿意说实话，但也有人不愿意听实话。

若是一个作家都选择人云亦云，为了追名逐利而抛弃自己的原则，那么他配不上作家这两个字。鲁迅之所以伟大，就是敢说真话敢说实话，他的笔触如柳叶刀一般犀利，刺痛着整个社会的敏感神经。

即使当年大多数人不赞同鲁迅，可他还是坚持着自己的创作原则。有什么就说什么，从不畏惧'风吹浪打'。他追求的不是一时的饱受赞誉，而是未来的名垂青史而是彻底的改变当时腐朽的认知。

（三）、百家争鸣，百花齐放

尽管过了近一个世纪，鲁迅的字字句句仍然回响在耳畔。若他当时害怕'给境外势力递刀子'就不会写出那么多的至理名言。以鲁迅的才干和名气，不论投到谁的名下必定会得到重用。可是他没有，还是坚持着自己的创作原则。

那么，社会发展到今天，究竟该如何看待莫言提出的这个问题？

首先，应当允许有异议存在。如果文学创作成为了一昧赞美盛世的工具，那就真的是粉饰太平，社会的发展就会变得迟滞，就开始变得《1984》化。

社会在进步时代在发展，中国崛起这是不争的事实，而天下之大，谁又能够保证没有阴暗面的发生。这些问题写出来被更多人知道，才能得到重视，才能得到解决。如果只是讳疾忌医一般的逃避，那得到的只会是虚假繁荣。

总有人说莫言是'敌对势力'，可如今都已经二十一世纪了，不再是那个阶级斗争的年代，没必要弄的如此苦大仇深。他只不过是说了一些旁人不敢说的话而已，如果真的有想象中的那么好，就不会怕人说实话。

其次，高举四个自信伟大旗帜。我国曾积极倡导过需要百花齐放百家争鸣，这样中国的文坛才能璀璨，如今又提出了文化自信、制度自信等四个自信，这个自信不应该只是嘴上说说而已。

若真的一点问题都没有，就不该怕人说，不该让人不敢说。还是拿莫言举例，既然觉得他说的不对，就应该拿出足够的论据来反驳他，而不是不由分说的扣上个大帽子。

再次，'若批评不自由，则赞美毫无意义'。赞美与批评，应该是对立统一的关系。有了批评的衬托，赞美才显得高贵；若是没有了批判，赞美就有些廉价。倘若没有了不同的声音出现，那么有一天赞美的不够全面也会成为莫大的错误。

文学作品应该追求实事求是，作家们也应该有自己的良知。不能因为利益而抛弃自己的写作原则，好就应该夸，不好就应该说出来，提出问题，然后大家集思广益的一起解决。

因此，应该既有赞美也有不同的声音。文学就是该讴歌真善美，鞭挞假恶丑。如同一个孩子，若是一昧的赞美他，只知道夸奖他，长大后他就会摔一个大跟头。树木也是一样的，不加修剪就会杂木丛生而难成栋梁。

应该将赞美与批判，互相的结合起来，这样才能构筑成完美的文学世界，不能只接受阴暗而不赞颂光明，也不能只追求光明而忽略了阴暗。