扒皮醒思录（一百一十）
转：家长百事答
付出的动机有三个层级：最差的动机是利害，三分钟热度后好像什么都没发生；好一些的动机是情怀，能坚持能自我感动，但费力且不精；最好的动机是喜爱，废寝忘食，乐在其中，事成精品，术入道中。
无度的事就是必死的因，没有人例外，唯醒者可知害，唯止者可脱困。
“做的好坏”和“感觉好坏”是两回事，爱的意义就在于用关注人的“感觉好坏”来影响人“做的好坏”。
主动创造改变的机会其实极少，因为人会永远都觉得没准备好。当冲击来临，随着冲击顺势去变化最好，这就叫：拥抱变化。
接纳孩子的意愿和需求，一起商定合理的计划，就是享受；无视孩子的意愿和需求，强迫孩子服从，最后就是斗，然后斗完该买买该玩玩，什么也没改变，只是凭空增加了之间的对立、怨恨和鸿沟。育子如此，待人亦如此。
弱者欺负更弱者，这是自然界的规律。只要我们没有成为强者，就必然压迫亲人、欺负孩子，这是属性决定的，不以意愿为转移。别说什么善良，也别提什么情意，高度不够，揣着再好的心出的也都是伤人的力，路就一条：提升自己。
野心的好处在于让人不麻木，有野心就能进取，有经历就有自知，当野心经历了自知就成了志向，而有了志向就完成了人生一半的工作量，剩下的简单，只有努力，没有迷惘。
最冤枉的误会就是把孩子的“不知所措”当做“固执己见”，把孩子的“恐惧躲闪”当做“冷漠孤僻”。其实，只要多些倾听和笑脸，一切都瞬间改变。育子如此，待人亦如此，莫因自己的误判让人心苦寒。
人的痛苦主要来自于被否定，而被否定主要和什么有关？对象吗？能力吗？肯定吗？不不，主要取决于注意力！只要控制好注意力，就能有效减少痛苦。所以为什么说“给人绝对的自由”就是把人害了呢？因为那相当于让人的注意力肆意横飞，把人抛弃到不可控的被否定里。
家长们有两个误区：1.孩子教育就该不用管。2.我们小时没人管也都不差。解误如下：1.孟母三迁择邻处，曾子杀猪明不欺，这两个事例告诉我们古人不但管孩子，且不计代价。2.我们小时候是全天嬉戏偶尔学习，现在孩子是全天学习偶尔嬉戏。厌学程度不同，换我们也会逃。3.我们自身的虚伪、敌视、不会沟通，恰是未被教育的后果。而我们所谓的吃苦耐劳却也和懦弱奴性是一体。结论：得用心育子。
优雅和自律是紧密相连的，就像睿智和独处，就像微笑和阅历……考究和随性差的不是性格，是高度。
把生活过成一块板砖，没什么好骄傲的。那不是朴实，是懒惰、不自省、不自律。真有高度的人都把生活过得洁雅如碧，温润如玉。
人们总在抱怨孩子给家庭带来了忙碌和吵杂，其实孩子是老天开的最好的药，孩子带来了平地升起的生机和希望，带来了不可阻挡的热情和连通。如果没有孩子，将会有很多很多人被恐惧、孤独、萧条、寡言所绑票，病态闭塞，一直到老。
时间和速度的关系是此消彼长的，那么时间和念头的关系也同样，只不过，速度要影响时间，需要超过光速；而念头要影响时间，则必须要安于定中。
快乐就三种，自己创造的、互动营造的、外物带来的。没教会孩子自己玩，也没给孩子找伙伴玩，那孩子就只剩外物快乐一个选择，可能不看电视玩游戏吗？所以，不是孩子任性，而我们没给孩子其他选择。
惨剧也好，机制也罢，看一时有对错，看长线仍是自作。所有的事，说到最后还都是自强的事，这是轮回来去、亘古不变的主题。损不足而奉有余，何时自强，何时止息。
走山路就意味着接纳了可能的颠簸，莫怨；肯协作就意味着接纳了可能的狭隘，莫怪。
人为何需要个坚定信仰的师者呢？因为当人屡战屡败、自我否定到极点时，信仰的师者可以给人信心和希望，让人止步不退，让人俯身疗伤，让人孤立无援时找到跳出漩涡的方法和力量。信，是遏制退转的唯一方法；而信仰的师者，是阻止退转时最可依靠的安全港。
识和智的差别在于：识是被影响，智是观察而不被影响。所以识让人立刻反馈，不管对错，只要服从自己的意愿，而智则让人做对的事，只服从天理，因为智的状态下意愿和天理如一。
一棵树，庞大的根系、粗壮的主干、茂密的枝叶、琳琅的果实，果实在这棵树的构成里占多大的比例呢？5%，对，我们看到的世界就是那个果实，它不是真相的全部，它只占5%，真正世界的主体，都在无形的那部分里。务虚可以解决实的难题。