缔造“康乾盛世”的三位清朝皇帝,执政时最担心和警惕的是什么?

清朝最被后世人认可的皇帝非康熙、雍正、乾隆这三位莫属,他们共同为清朝开创了一个“康乾盛世”。

在现今的各种影视剧中,关于到这三位皇帝的剧情,鲜有把他们当成反面人物的。

这不管是因为剧情需要也好,或是为了和谐需要,或是为了民族团结的需要,或者其他原因,三位皇帝在现在的名声,明显都很不错。

但这三位著名的皇帝终究是有属于他们自己的立场,历史文献中的他们,可没有影视剧中那般慈眉善目。

众所周知,清朝是由满洲贵族为核心统治者建立的王朝,虽然他们入关后,不断主动或被动地把自己融合进了中华民族大家庭。

可在清朝还存在时,满洲贵族是一直在警惕和防范把自己彻底汉化的,他们其实一直很矛盾。

就比如康熙、雍正、乾隆,这三位现在知名度最高的清朝皇帝,他们全是从小学习儒学长大的,也推崇儒学和汉文化。

但在执政时,却又经常严厉地提醒八旗子弟们,要远离汉文化习俗,担心清朝赖以自存的八旗被汉化。

在《康熙实录》、《康熙起居注》等文献中,记载有大量康熙对汉人有警惕心的言论,如“汉人胆大,无所不为”,“朕临御多年,每以汉人难治”等等类似言论。

在康熙眼中,蒙古人都比汉人可靠得多,他曾表示:“若有变动,或在中国,蒙古断无此虑”。

康熙还曾说过:“蒙古终年无杀伤人命之事,即此可见风俗淳厚,中国各省,人命案件不止千百,固缘人多,亦习尚浇漓使然也。”

所以实际上,康熙对汉人士绅和百姓,是极其不信任的,他希望借用儒学教导臣民,又担心满人被汉人习俗影响。

康熙的继承人雍正同样如此,他曾表示:“如宗室内有一好人,满洲内亦有一好人,朕必先用宗室,满洲内有一好人,汉军内亦有一好人,朕比先用满洲,汉军(汉军是指汉八旗)汉人亦如是,苟宗室不及满洲,朕定用满洲矣。”

从上述这段雍正的言论看得出来,在他心中,已经很自然地把满八旗、汉八旗和普通汉人分了个三六九等,谁在上,谁在下,一目了然。

至于乾隆,在其执政时,更是把“护守成宪”经常挂在嘴边。所谓“护守成宪”,就是希望能保持满洲传统习俗。

他以两宋时期的金朝的衰落警醒自己,认为金朝就是因为沾染了汉习,“为国而不知护守成宪”,所以才“其势必至于偾败”。

也因此,乾隆特别重视满人要保持自己的文化精髓,他强调“步射”和“清语”(满语)才是“满洲根本”,对此大加推崇,要求勋旧子弟,必须勤加学习。

有鉴于清朝入关以来,八旗子弟在清语和骑射上的荒废,他多次下令满大臣要督促子弟“不致有失满洲旧业”,并下令如有违背者,“将伊父兄等一并治罪”。

在乾隆眼中,如满人取汉名是相当可恶的事,表示:“汉人有钮钴禄氏为郎者,盖鄙之为狼”(大意是满人改姓“郎”,汉人会说他姓“狼”)。

由上述康熙、雍正、乾隆三位皇帝的言论可知,他们在执政时,对于汉人士绅和汉人百姓的实际态度,远没有影视剧中描述的那般和谐。

他们对汉人士绅和汉人百姓的警惕心,以及治理国家全靠满人又不行,必须依靠汉人的矛盾心理,一直贯穿在他们的执政过程中。

如雍正在关内满人急剧汉化时,被迫把希望放在关外,试图在关外保持完整的满洲传统文化根基。

他不停提醒驻扎关外的黑龙江将军、宁古塔将军等满洲将军“但务守满洲本习,不可稍有疑贰”,“我满洲人等,纯一笃实忠孝廉节之行,岂不胜于汉人之文艺,蒙古之经典欤?”

这是雍正坚持的挣扎,也是康熙、乾隆,乃至后续清朝皇帝们的坚持。

但历史的发展却没有如康熙、雍正、乾隆三位皇帝所愿,先进取代落后是必然,强行守旧是不可取的。

就好像清末,在统治阶级上层中,愿意向西方学习,愿意改变的,都是汉人官僚,康熙、雍正、乾隆拼命守护的满习,传到后代手中,却只有八里桥的悲剧。

为了和谐,不多写了,总之,希望读者不要被影视剧感染,什么《康熙王朝》、《雍正王朝》、《乾隆王朝》等一系列影视剧中,描述的都不是真正的康熙、雍正、乾隆,他们的立场是始终如一的。

参考文献:《康熙实录》《康熙起居注》《雍正起居注》《乾隆起居注》

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