误读种种——伦炳宣诗论文选（六）

漫话诗韵之一：误读种种

伦炳宣

诗韵是诗的最主要特征。要把握好诗韵，必须了解韵、同韵、押韵的基本常识。

所谓韵，就是一个音节的收音。构成韵的条件主要取决于韵母中的韵腹和韵尾，与韵头（介音）没有关系。如妈（ma）、家（jia）两字音节中的“a”就是这两个字的韵。同样，山（shan）、河（he）两字音节中的“an” 、“e”分别是这两个字的韵。

我们在写诗填词时讲韵，实际上是为了追求一种音韵上的和谐之美，而产生这种美感的基础则是音节上的同韵。何为同韵？顾名思义，就是两个或两个以上的字的音节的收音相同。例如，妈（ma）、家（jia）两个字音节的收音都是“a”，山(shan）、川（chuan）两字音节的收音都是“an”，我们就可以说“妈”和“家”同韵，“山”和“川”同韵。

在现代汉语中，哪些韵母在一起才能称为同韵呢？按“中华新韵”的划分，有十四组，即通常所说的“十四韵”。

何为押韵？按字典的解释，作韵文时于句末或联末用韵之称。诗词押韵，不仅便于吟诵和记忆，更能使作品有节奏、声调之美。押韵的历史可以追溯到远古时代，我国最早的诗——《诗经》中的作品就已经开始用韵，这种用韵的方式，一直流传下来。在没有韵书以前，诗人都是根据语音来押韵的。魏晋以后，开始有了韵书，人们在创作诗词时，须按韵书规定的韵部、韵目相互押韵，但也有少数变格。新诗押韵则不受韵书的限制。现代人写旧体诗，可以用旧韵（主要是平水韵），也可以用新韵（主要是中华新韵即“十四韵”）。平水韵韵目繁多（106韵），而且和现代语音差别极大，对于初学诗词者有一定的难度，因此，这里所讲的押韵，主要指的是新韵。

通过前面的分析，我们知道在两句或两句以上诗句的句末，使用同韵的字，就是押韵。具体地说有以下几种形式。

首先，从句式上划分，有隔句押韵和句句押韵两种。隔句押韵限于偶句，如古体诗和首句不入韵的近体诗。句句押韵如古体诗中的“柏梁体”。至于词的押韵，则有词谱要求，既有隔句押韵也有句句押韵，隔句押韵也不受偶句的限制。

其次，从音调上划分，有押平声韵、仄声韵两种。押平声韵的主要是近体诗，古体诗和词既可以押平声韵，也可以押仄声韵，还可以换韵。

其三，从押韵方式上划分，有一韵到底和平仄互换两种。近体诗必须一韵到底，不能换韵，否则叫出韵或跑韵。古体诗则可以平仄互换，但不可以平仄混押。词可以根据词谱的要求换韵。

怎样才能把握好字的同韵，达到诗词的押韵呢？回答是：没有捷径可走，一是要尽量学用普通话，二是要勤于查字典查韵表。特别是地方方言中一些习惯读音，和普通话出入较大，一定要以普通话为准，切不可方言入韵。例如我国南方一些地区，常把“鞋”读作“孩”，把“街”读作“该”。有这样一首诗：

再如河南的焦作话，常把“mei”读作“men”，如美、煤、梅等；把“min”读作“mi”，如民、敏等；常把“lei”读作“lui”，如雷、类、泪等；常把“hui”读作“hun”，如挥、辉、晖等;常把一些“an”的收音，读作“ai”，如连、脸、先、前等，还有的把“笔”（bi）读作“杯”（bei），把“怒、努、奴”等字读作“nong”（农）。如果把这些不正确的读音使用到韵脚字上，就会出韵、跑韵，就会把“眉、煤、梅”和“挥、辉、晖”与“门、人、林”，把“民、敏”与“西、齐”等视为同韵而让人貽笑大方。我曾在某杂志上看到这样一首诗：

日征月迈岁牵人，莫为春残老生悲。

物竞天择有始终，新陈代谢成古今。

无虞岁月空流去，有韵秋光满眼新。

应唱人生黄昏好，笑伴夕阳献余辉。

这首诗的意境、意象和语法修辞都不错，但句末的押韵让人不敢恭维。该诗意在押“文”韵，收音为“en（恩）”，而“悲、辉”是“微”韵，收音为“ei（诶）”，作者就是按焦作发音入韵，犯了诗词创作上的大忌。即便是诗词老手，一不留神也会把方言发音入了诗韵。“梦游仙境到蓬莱，原是山阳一乐园”，就是把“园（iuan）”按“iuai”发的音，把“莱”和“园”视为同韵。

在运用诗词押韵时，一定要把握字的发音，不能只看音节的最后字母，不要以为凡是音节最后一个字母相同就是押韵。如有这样一句：“欢悦！欢悦！乐在红叶诗社”（调笑令），“悦”（iue）和“社”（she）这两个音节的最后一个字母都是“e”，但收音却不同，所以不能押韵。有这样一首题名为《孔繁森》的诗：

雪域高原塑风骨，胸中正气贯斗牛。

献身事业近太阳，倾情藏胞远大都。

跨山越谷访草原，问天扣地谋良图。

天路通问君归否？经幡易作赤旗语。

且不说该诗的格律、意境、意象如何，单看其韵脚字“骨（gu）、牛（niu）、都（du）、图（tu）、语（yu），按旧韵分属多个韵部，故应排除是在使用旧韵。而按新韵，同样分属多个韵部，收音不同，而且平仄混用。其之所以把这几个字作为同韵，就是把音节的最后一个字母“u”误作为同韵相押。