王羲之唯一传世真迹，曾是“国之重宝”，价值远超《兰亭序》！

当代人学习书法有一个基本误区，那就是直接上手临摹碑刻作品，这对于没有任何基础的初学来讲，很容易走弯路。

碑刻作品乃是经过书法家的“书丹”，书法家用朱砂写在石碑上，然后再请刻工进行刻制，优秀的刻工能够较好地表现出书家的意趣，而功夫差的刻工，则不会那么忠实原作。当然也有一个高手，是自己“书丹”自己刻制的，比如大书法家李北海，就是那个被誉为“右军如龙，北海如象”的李北海。

刻工刻完之后，后人往往会进行反复的摹拓，原碑遭到了许多剥蚀，所以拓本跟原作相去甚远。如果你没有“透过刀痕见笔痕”的功力，还是老老实实学习墨迹作品为宜。

古人讲学习书法要懂得“取法乎上”的道理，不要学习当代人，也不要学习没有被历史认可的作品，而是学习被传承千百年的经典。

毫无疑问，王羲之会是首选，但是王羲之的所有真迹如今已经绝迹了。目前存世最早的只有米芾私藏的几件尺牍真迹，后来也遗失了，在当代没有发现任何一件真迹传世！

然后，还有一件能够认定可以作为真迹的作品，那就是《万岁通天帖》。所以我们说王羲之唯一传世真迹，曾是“国之重宝”，价值远超《兰亭序》！

这本帖乃是唐朝武则天时期一位王方庆的人所赠，王方庆乃是王羲之的后人，他将自己的先人真迹，总计10件作品献给了武则天，这10件作品当中，有王羲之、王献之、王徽之等人的作品10通。

写书法的人，若能把这本帖临摹到位，你的书法必能大成！

武则天极为喜爱，并令当中最著名的书家，将这件作品进行“双钩填墨”复制，这种“双钩法”在唐代极为盛行，到了宋朝基本就已经失传了，“双钩填墨”并不是简简单单用毛笔双钩出轮廓然后将墨填满，而是用极细的毛笔，一根线一根线画出，这种技法能够完全还原出作品细如发丝的地方，连墨色的浓淡也表现得极为细致。

这种方法能够达到跟真迹毫无差别的状态，所以我们也认为这件作品跟真迹无异。

古人为了将作品流传后世，基本有两种种方法，第一种方法就是摹刻在石碑或者枣木版之上，这种方法打了若干折扣，跟原作相去甚远，而第二种方法又需要极为高超的技术，寻常人很难完成。

而《万岁通天帖》优于《兰亭序》的地方就是无限接近于王羲之的真迹，而《兰亭序》与王羲之一些尺牍用笔大相径庭，传说是智永所伪托。

这件《万岁通天帖》被双钩完成之后，武则天将其奉还给了王方庆，后王方庆不行将其遗失，而这件摹本一直藏于内府当中，到了清代溥仪出逃，将这件作品带到了长春，后来此作被收藏在了《辽宁省博物馆》。

通过这件作品，你能够完全感知到王氏家族的用笔方法，在执、使、转、用的无限次变换当中，能让你真切感受到了用笔的乐趣。晋人笔法的丰富性，是后来任何一个时期都无法比拟的一个时代，而这件《万岁通天帖》则代表了那个时代最高的水平。