书香百里 ，体会中华文化---孟原

子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”《上堂开示颂》写到“尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”若将华夏文化比做一个人，他强大，他无私，他恒久不变，却又紧跟时代，他是人群的佼佼者，是人人敬仰的前辈，他的人生从不退回，就算遇到切骨寒风，也要向无尽的远方走去。华夏文化五千年，所蕴含的深意，在二十一世纪也十分符合，并没有什么大的错误。似乎涵盖了过去也含高了现在和未来，是人生哲学，也是历史见证。

喜、怒、哀、乐、爱、恶、惧，古人所定义为的七大情绪，在种种诗篇，本本书卷当中写的尤为具体，是几千年前的心理学，却有着高于心理学的风韵。

“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”像是欢乐到极致，人生中总有出乎我们意料的事情，像阳光，似甘露，欢喜给予我们的不止是精神上短暂的抚慰，更是可以让我们在内心深处感受到万马奔腾的自由的必需品，这是孟郊诠释的喜。

“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”宋词中的凄惨悲戚，孤身一人，找不到依靠，李清照在靖康之变时，家破人亡，是她人生当中的一大转折，写诗的风格也不再像之前那样欢快，变得格外忧愁，正像我们在失意之时的心情一样。

红楼梦中写道：“一场幽梦同谁近，千古情人独我痴。”爱情理应相敬如宾，亲情必得父慈子孝，友情应该肝胆相照，这三个情，恒古至今从未改变，是一生一定会经历的，是人与人之间产生爱的基础。

惊吓与恐惧，在成长的过程中，我们都会遇到不想去做的事，或是害怕去做的事，是内心的抗拒，“危微恐惧心，此念施已熟。”我们在恐惧下，不应逃避，要反复尝试，直到战胜恐惧。

这是中国传统文化的精髓所在，尽管知识过去了很久，它依旧可以与当今相对应，给予人教育，让当今人知道对与错，再在传统文化的基础上加以延伸，这也是为什么中华文化博大精深可以源远流长的原因。

知根知底，久处不厌才是朋友，要对对方真诚，这样的友情是长久的，归根结底就是“忠义”，而这种忠义是相互的。

施耐庵在水浒里写到：“画龙画虎难画骨，知人知面不知心。”是人情事故中的真理。常常遇到像曹操一样阴险狡诈的人，他们自私，宁愿让他人损失，也不愿让自己失去一点。他们表面一套，背后一套，自然没有什么肝胆相照的朋友，也影响了社会交往，让人产生惧怕。

然而水浒传中的人物绝大多数于此相反，他们忠义，他们之间存在的信任，坚韧不拔。李逵他鲁莽却又天真烂漫，常吃亏常后悔，可是在他的身上去有着浓厚的英雄气概，两肋插刀是他，劫富济贫也是他，他从不背叛，与其他梁山好汉之间的信任与友情，是我们当今人缺少的，也是遥不可及的。

古人写的故事让人羡慕，产生了无限的遐想，我们做不到，却又期盼着，这就是中国传统文化的魅力所在。但有时候，传统文化却又揭示了社会丑恶的一面，但从中又透露着种种人物品格，或是毕生总结。

水浒传中好汉对统治阶级反抗，不正是，现在人们对权威的挑战吗？他们揭竿起义，敢于挑战权威，这也正是我们现在所缺少的一部分。他们勇敢，坚强，劫富济贫，坚持对的，从不逆来顺受，却又能屈能伸，这是现在的的人难以做到的境界。

水浒传揭露了朝廷腐败，与现在的很多地方的情况相似，并不是国家本事的错误，而真正的错误在于一两个人，也是他们带起有限范围内的风气。这也正是宋江反官员，却不反皇帝，轻易接受招安的原因。所谓忠义，宋江忠于国本，却又不喜腐败的风气，爱好和平。所以说它是一个英雄，也是一个社会中所需要的的人，是中华文明从头到尾一直需要的人。

中华传统文化是时代的先行者，它恒久不变，是更深层次的理论，是中国发展到现在的重要因素。它教会我们应该做怎样的人，为我们指引方向。爱中国传统文化，是爱中国的内涵，爱古人所作之书，是爱中华五千年历史，是爱前辈的论理。它源远流长，记录了历史，却又预告着未来，这便是我爱中华传统文化的原因。