华县大明悬棺的逸闻趣事

邮箱：[e-mail]

---

华县大明悬棺的逸闻趣事

作者 刘亦农

说起我国古代遗存至今的陕西华县大明乡的悬棺，以及其丰富的逸闻趣事。有两个关键人物先要做详细介绍：其一是明末崇祯皇帝的四皇子朱慈烺；其二是康熙皇帝。我们先从朱慈烺说起。

 一、 30年的反清复明

李自成公元1644年3月19日打进北京城，崇祯皇帝惊恐万状，可是他强压慌乱，仍镇静地命人将皇子朱慈烺、朱慈炯、朱慈照连夜送出宫门，然后自缢身亡。当年16岁的朱慈烺离京后为什么潜逃至陕西华县，其原因有多种说法，我只相信，他是奔他“先姑”来的。

向云空禅院进发

华县赤水镇一街两河，街西赤水河，街东遇仙河，遇仙河上游有一大明乡，大明乡有一村叫抬头庵，这个村旁有一个上清观，朱元璋的姐姐曾在此地削发为尼。这个庵堂香火兴旺，直到解放后庙宇碑石还保存的很好，1958年大炼钢铁时被毁，抬头庵村年龄稍长一点的老人，现在都清楚地记得庙宇被毁的情况。最近村民挖出的碑石庙基，即可清晰地看出当年上清观的大体情况。朱慈烺和他的随从大臣到华县后，为了不引人注意，他们并未直奔上清观，而是在离上清观不远的赤水河中上游的圣山寺落脚，由于圣山离官府官道太近，他们又迁往太平寺，后改名大明寺。

崇祯四皇子朱慈烺在大明寺稳定下来之后，就开始谋划反清复明大计，为了便于唤起百性对大明江山的拥戴，首先在方圆建造寺庙来保护他和他的大臣随从们的身份。没有用多长时间，他相继在赤水河和遇仙河上游一带建起兴国寺、护国寺、兰若寺等庙宇。随着事业的进一步壮大，又将住地与周围的村庄命名为大明、崇宁、崇安。再从此派生出了朱张、南王、忠王等村名。据现在当地一些老人回忆，原来圣山、兴国、护国、若兰等庙宇，包括蕴空禅院墙壁上的壁画，都是暗示反清复明的画图。这些说法，以及这一带周围村庄的命名，既表明了四皇子的随从大臣、部下短期内在这一带活动的成绩，也说明反清复明这杆大旗在当时具有极大的号召力。

这个穿红衣服的人给我们讲解蕴空禅院的故事，她说她一分钱的工资也没有，是自愿看管禅院的。

上述活动无疑极大地鼓舞了四皇子，他深知：反清复明的核心是兵权，招兵买马为当务之急。四皇子在清明山下，建了一个截至今天人们还在叫的十里马场，开始训练军队。1970年笔者作为知青修桥峪水库时，就住在十里马场。这个马场地域辽阔平坦，属于高原上的洼地，是一个天然的练兵场。下面一段话是我下载网上的。“当四皇子竖起反清复明的招兵大旗之后，周围百姓由于对当时清廷统治汉人的传统偏见，对四皇子的招兵买马一呼百应，当地几乎到了全民皆兵的阵势。不久，四皇子反清复明的奏折传到了康熙皇帝的御案上，清廷即派大将率兵前往征剿，万没料到却被四皇子亦民亦兵的军队打得落花流水。一连几次，清兵均是落荒而归。从此，当地便有了形容四皇子军队打败清兵的顺口溜：陕西冷娃， 铡刃上安锨把。铁叉耙子用处大， 打开了摸住啥就是啥， 看你清兵怕不怕……

二、康熙皇帝的“统一战线”

据老舍先生回忆：毛主席说过，康熙皇帝对中华民族做出过两个伟大的贡献。头一个伟大贡献就是打下了今天我们国家所拥有的这块领土。他曾大规模用兵：削平三藩，统一台湾，进兵新疆，西藏，收治蒙古，抵御沙俄。使当时大清的疆域，东起大海，西至葱岭，南到曾母暗沙，北达外兴安岭，西北到巴尔喀什湖，东北到库页岛，陆地总面积为1300万平方公里。我们今天继承的这大块版图基本上是康熙皇帝时牢固地确定了的。康熙皇帝的第二个伟大贡献是他的统一战线政策。他先团结蒙古族和其它少数民族，后来又团结了汉族的上层人士——毛主席在这里所说的汉族的上层人士，笔者以为：应该包括四皇子朱慈烺。

康熙皇帝深知：满族的兵力人力远不据以统治这样一个大国，团结全国各族民众应成为国策，特别是对于一个有强大号召力的四皇子朱慈烺，征剿是下策，议和为上策。如果说在前几次征剿过程中清政府吃了败战 ，那只能说明康熙皇帝在国事纷乱的初创时期没有下定决心 。以朱慈烺所在的崇宁、高塘、大明、金惠等地区，对康熙皇帝来说不过是弹丸小地，夷平此地应不是太难的事情，以康熙的雄才大略和智慧，他应在考虑深层次的问题，考虑弃战求和之策。公元1674年，康熙皇帝决定用议和的办法解决朱慈烺的问题，遂派官员前往协商，只要四皇子不继续造反不称帝，就把大明这块地方赐给他。

朱慈烺1644年逃出北京城，到1674年(即康熙14年)，朱慈琅扯起反清复明旗帜已有30年了，朱慈烺明白：反清复明的梦想越来越化为泡影，大势已去，难以逆转了。如果放弃复明行动，就等于放弃了大明江山。何以甘心？如果不放弃，官兵和百姓肯定要做无谓而大量的牺牲，何以面对苍生？最后，四皇子痛苦而理智地做出了不得已而为之的，但却是最明智的决定：“接受议和。但我是明朝的太子，生不做清官，死不沾清土。”

1674年农历三月十七日，朱慈烺接受议和和赐封地，到大明寺西南约3公里处凤凰山云寂寺削发为僧，撒手尘世俗事，法号为普乾法师。朱慈烺在此终老。

三、朱慈烺圆寂悬棺——死不沾清土

朱慈烺议和以后，大明一带作为赐封地，终于正大光明的在大清的土地上，竖起了大明的旗帜。一些寺庙中反清复明的壁画，有关大明的一些文物，与大明四皇子相关联的一些地名村名等等也都保存到了现在。说一句题外话：正如意大利罗马城中的梵蒂冈，华县大明当年也成为大清帝国中的“国中之国”。这应是我国最早的一国两制的雏形。一改中国势不两立，赶尽杀绝的政治模式，成为妥协政治协商政治的典范。

还我河山壁画

南山驯马图——实为南山十里马场练兵图

又过了27年，公元1701年即康熙四十年正月十五日过后，四皇子自觉大限已到，唤来众弟子，盘膝围坐曰：“吾乃天数已满，力不从心。寝宫建成，棺材悬空。终生大业未能如愿。从今后‘蕴空’二字取代‘凤凰’二字，以了心愿。蕴空含蓄，显而不露，秘而不宣啊……” 此后，凤凰山改为蕴空山，云寂寺改为蕴空禅院。当年农历3月17日，四皇子亡魂归天，享年73岁。之后，其弟子们便按师父遗嘱，选定风水墓地将其棺材用铁索悬在精心构筑的大墓中，且四周不着其土，最后唯留墓门收顶密封，上架房屋以遮风避雨，此为其葬。心诚的弟子们为了师父之灵早归西天成佛，便每日按时入墓诵经。如此，天长日久，墓门则成为后世虔诚信徒或四方游客祭扫、观光“悬棺”之要口，“蕴空禅院看悬棺”之话语亦留传于世。

棺木离地约20厘米

将近半个世纪前的1970年代，华县几万人修建桥峪水库，笔者也是民工之一，劳动之余年轻人成群结队从桥峪翻过一架山，去看悬棺之举，实在是蔚为壮观。说远了，我们再说四皇子圆寂悬棺之后，每年农历3月17日在蕴空禅院形成庙会，山上山下，人来人往，数百年延续不绝。在大明、高塘、金惠、崇宁塬上，有这样一首歌谣广流传：“ 天也奇，地也奇，大清地盘竖起大明旗；说也怪，唱也怪，得了大明宫，尸棺悬空中”。窃以为：这首歌谣是在歌颂康熙大帝。在一个四处征战皇权圣（独）裁的时代，谁能允许一个想推翻自己的集团和地方存在？更何况对手是明室的太子？可是，存有大胸怀，拥有大智慧的康熙大帝做到了这一点。这真是 天也奇，地也奇啊！这首歌谣也在委婉的批评朱慈烺。什么国仇家恨，什么是非曲直，在滚滚历史长河中，转头一笑罢了！

四、游蕴空禅院杂记

四皇子朱慈烺当年活动的区域大体是在：崇宁、高塘、圣山、大明、金惠这些乡镇，而这一带正是赤水河和遇仙河流域范围，这是一个神秘而故事密集的地方：赤水街西头有赤水河，其上游有周处庙。周处上山射杀恶虎，此山称为伏虎山；周处下河斩杀蛟龙，蛟龙的鲜血染红河水，此河称为赤水河。河下游有一村名青龙村（亦称淹头村北村），此村出了一对上将，即父子将军张宗逊和张又侠。赤水街东头有个遇仙河，人在河边何以遇仙人就有几个版本，赤水石桥遇仙人和山涧峪口遇仙人较为著名。遇仙河旁有一村子叫会东方村，汉武帝在此会见东方朔，这个村还出了一个抗日名将胡琏（一级上将）。遇仙河中游有个村子叫抬头庵，村旁有个上清观。再向上有大明寺和十里马场。清朝末年以来，先有回民在圣山砍竹子和汉人发生矛盾，最后引起蔓延西北五省的回民大起义。这次动乱回汉牺牲2000余万人，真是尸堆如山血流成渠啊！渭华起义高塘是大本营，崇宁是苏维埃政府所在地。笔者是本地人，对上述这些地方是熟悉的，对上述的许多故事也是熟悉的，而唯有悬棺早有所闻而没有亲见。2015年5月23日，我们一行7人专门上了蕴空山，进了蕴空禅院，看了悬棺，拍了照片。据说：蕴空禅院在明清时期，规模宏大，东西宽约2里余地，前后占地三十余亩，禅院内外，塔群林立，后因地震等原因，无数塔被毁，现仅留汉塔、宋塔、清塔，唯清塔碑文还历历在目。可是我们现在看到的景象却是：年久失修，一片破败。我站在凤凰山山坡上极目远望，向北大明高塘山水尽收眼底，渭华暴动纪念塔巍然耸立；向南树木葱浓，两面山坡如凤凰展翅欲飞，这真是“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”

有人说这是了空遗迹，有人说这是铁锁空了。

这次游蕴空禅院，我最大的收获就是：看到和收集到对悬棺褒贬不一的许多诗歌，录此以作尾声。

陕西华县诗人张汝衡曾作诗曰：

深谷莽原伏雷霆，几多卧虎仰藏龙。

单等一麾号令下，奋起图建不世功！

父皇煤山谢天下，劫难兴亡铁肩承。

身寄空门心如烹，藏君崖旁细权衡。

悲苦独吞惜苍生，了然自罚万事空。

拒染明尘心如冰，不沾清土气若虹。

傲骨铮铮鸣铁链，悬棺悠悠千古雄！

瞻仰悬棺有感（书于庙墙上）

明末君昏民戡乱，

清兵入室遭涂炭。

普乾法师立宏愿，

光复明朝再东山。

法师志高留名言，

不沾清土和清膳。

死后棺木当空悬，

万人瞻仰千古传。

游伴陈宏谦也即兴作诗一首

郝垚（村）有悬棺，

深藏蕴空山。

明清弹指去，

谈何“土”与“膳”。

2013年三月十七日的庙会当天，当地文人也赋诗两首，

其一为：

一山藏玄机，半峪锁乾坤。

悬棺空留景，复明难遂心。

江山今更易，和谐万木春。

中华复兴梦，俱时事成真。

其二为：

青山翠柏满目中，九峪入河汇长丰。

高歌长曲颂盛世，梦合民意自然成。

喜看今日高塘塬，盛况空前景繁荣。

栋栋楼房拔地起，科学发展易新容。

原文来源：作者供稿《远去的记忆》

原文作者：刘亦农

整理编辑：华州文史荟萃