华州因地震而修建的庙宇——移山庙
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记忆中的移山庙
作者：何福善
宋神宗熙宁五年九月二十一日，即公元一零七二年十一月三日晨时，在华州(以今华州柳枝镇张桥村为中心)发生了一次大地震。顷刻间，地裂山摇，气浪磅礴，引发华州东部复成山前阜头峰崩裂，伏压百姓六社。据史料记载，地震发生后，山石崩落东西约五华里，南北约十华里，北至东新庄村(今联社组原名乱石堡子)。
《关中胜迹图志》中的怡（移）山潭图
复成山倒塌后，留下一座半截山，并在张桥村与瀑雨沟两个自然村之间形成了一个约一平方公里的堰塞湖。湖水深达数丈，这便是明清时期的华州八景之一“移山灵湫”，又称移山潭、白崖湖。白崖湖隔道小丘北有个小水潭，俗称小潭，两潭水隔小丘而水脉相通。白崖湖东西畔乱石丛立，人们称北乱世，也称乱石疙瘩。在小潭西北方有个震后形成的高疙塔，由于地震后的余震不断，人们为了安抚山神，祈福平安，在这最高处小山梁修庙安神，取名移山庙。这里即是当地百姓流传的“山塌金斗王”的传说之处。
《关中胜迹图志》中的怡（移）山潭图
移山庙位于震后形成的高疙瘩上，人们称为移山疙瘩。移山庙修建在移山疙瘩西北方，四周林木绿荫，墙高院深，庙正门向东南（实际是正东方）。敞开两扇红色大钉盖木门，更现得森严堡垒，无懈可击。大门两侧，四棵千年参天古柏枝繁叶茂，搂不合手。两尊石狮高大威武，怒目守护。庙门前是座老戏楼，戏楼东侧三间土木小房为唱戏演员扮装所用。戏楼向南目视，九十九级石条铺设的石阶直穿庙前宽阔的广场，宽阔高直，让人想攀而心怯。进入大院，正中是宽阔古典的四间中殿，殿内山神塑像高大壮观，怒目狰狞，千臂挥舞，神态凶悍，使人倍感神威广大。东西两侧各有厢房六间，供道士香客歇息用膳。中殿正北有正殿五间，正中高大神尊盘腿而坐，慈眉善目，常年香火旺盛，贡品丰盛。
每年农历九月二十日为移山庙会，唱大戏，耍社火，庙会盛大而隆重。七乡八社，善男信女，汇集一起，敬神还愿，祭祀祈福，买吃货，热闹非凡。
移山庙东南方是移山庙古堡，古堡与移山庙同名，座落移山庙东南方，相距五百余米。古堡围墙全部用石条精筑而起。显得严实壮观。城门随庙门同向，城门楼高大宏伟，门楼下有宽约两米的门洞。门楼口前西侧有块平坦的休息台，东侧的平台有副石碾子。再向东南方不远处有一观音小庙，虽说是小庙但建筑风格别致。从高大雄巍的门楼向前展望，是用石头铺成的石头台阶，路略弯直下约300余米，路面中高边低，酷似龙脊梁，这条石阶路是人们每日出入的唯一通道，也是移山庙古堡的雄观象征。每天早上，人们都要从小潭旁边的一口水井里(这里是全堡唯一的水源地)往家里挑水往返数趟。通过城门洞向北眺望是村子正巷，约二米多宽，全用石板铺设。村庄北高南低，正巷东西自下而上，五条小巷以正巷依坡顺势一巷高于一巷，虽巷道窄小但布局有序。这里居住着53户村民，以王姓为主。一道巷口西侧有座无量小庙，庙前一棵参天古槐，枝繁叶茂，两人手不合搂，苍翠欲滴。一口千斤铁钟高挂在古槐西侧，晨钟响起声音之大，传说华州东关隐约析听。村庄北最高处有后门直通移山庙，而移山庙西北方的大土坡（人们叫庙坡）从庙前绕过，直通新庄河。(今莲花寺火车站附近)。
移山庙东北方(今华山监狱办公楼西北方向一百多米)有一巨石，人称“金斗王”也称移山石，石周长约二十余丈，高约三丈许，北高南低酷似掌形，南端最低处平如刀削一般。民国《重修华县县志稿》称其“移山石”，并记载“移山石上有斗大”独秀石’三个大字，夺目耀眼。据记载迹云；正德辛未春，进士知华州事帝丘桑薄，判士古粟段瓒，训练导文水吴腾，资邑刘博，游于岩下，泽山桑溥题。时二月十二日。与此相同的是，2016年9月，在白崖峪中也奇迹般的发现相同类似石刻内容：正德辛巳仲春，帝丘桑和汝公来游于此。旹守华州也同行，僚友载之题名崖上。充分论证此次来此游是同一行人。从石刻文中让人感受到金斗王石的壮观神奇之美。
四九年全国解放后，华县公安大队康维多，率四名公安战士押解三十多名犯人到此，犯人关押在庙里，劳动改造。后在东北方向修了监狱。一九五六年因石碴厂连年采石，加之移山疙瘩下面石源丰富，石质上乘（据说莲花寺的石碴曾经出口国外），政府决定把移山庙村整体搬迁，迁移到今杏林新村，部分安置在张桥村，钞家河组零星安置在保南组小高家河组，居住在村庄的人们望着祖祖辈辈生活的古堡，恋恋不舍，不愿离去。但为了国家建设，忍痛割爱，放弃家园，远住它乡。临别时全村男女老少聚集在城门口合影留念。现在的移山庙久经沧桑已无迹无影了，只为人们留下那昔日美好的回忆。
原文来源：作者供稿