读红笔记|薛宝琴笔下“桃叶渡”今在吴敬梓故居 2024-06-25 10:44:37 薛宝琴笔下“桃叶渡”今在吴敬梓故居张桂琴《红楼梦》第五十一回中“薛小妹新编怀古诗”,薛宝琴《怀古绝句十首》其六:桃叶渡怀古衰草闲花映浅池,桃枝桃叶总分离。六朝梁栋多如许,小照空悬壁上题。这首诗惆怅、哀婉,谜底众说纷纭,有读者认为是团扇,也有读者认为是燕巢,笔者认为,皆可。周汝昌先生在他的《红楼夺目红》中有新解:《桃叶渡怀古》,暗寓雪芹本人重到金陵时,曾有与一“秦淮旧梦人犹在”者被分离失散,时时怀念不忘,绘像供之。桃叶渡,又名南浦渡,是南京秦淮河上的―个古渡,是金陵四十八景之一。清人张通之在《金陵四十八景题咏》“桃叶临渡”一景中这样描写:“桃根桃叶皆王妾,此渡名惟桃叶留,同是偏房犹侧重,秦臣无怪一穰侯。”桃叶、桃根姊妹俩,都是东晋大书法家王献之的小妾,王献之当年常在此渡口迎接爱妾桃叶。东晋时期,内秦淮河水面阔,遇有风浪,如果摆渡不慎,常会翻船。每次摆渡时,桃叶心里都很害怕,为此王献之写了一首《桃叶歌》:“桃仙复桃叶,渡江不用楫,但渡无所苦,我自迎接汝。”桃叶渡由此得名。现在的桃叶渡所在的老宅是吴敬梓故居,里面有一个石头碑坊,横书清晰刻有“古桃叶渡”四个苍劲有力的大字,正面两侧楹联为:“细柳夹岸生,桃花渡口红。”背面两侧楹联为:“楫摇秦代水,枝带晋时风。”“桃叶临渡”已经成为千古佳胜和久传不衰的风流佳话。 桃叶渡前有一座石桥,石桥上书“桃叶渡”。 桃叶桥头有一牌子,上有“桃叶渡文化街区”几个大字,桃叶古渡附近仍然保存一些古建筑。 走过桃叶桥,右边是桃叶古渡的碑坊,左边是一个码头。现在的码头连接着一条风光带,游人可以在此漫步。 桃叶渡的具体地址,存有争议,历来都是众说纷纭的,主要的有下面几种:1、六合说唐代李延寿在他撰写的《南史·陈宣帝后主纪》中写道:“江东谣多唱王献之《桃叶辞》云:‘桃叶复桃叶,渡江不用楫。但渡无所苦,我自接迎汝。’及晋王(杨)广军于六合镇,其山如桃叶,果乘陈船而渡。”语气之间,似乎说桃叶渡在古六合镇内。2、桃叶渡在秦淮口宋代张敦颐撰《六朝事迹编类》(宋绍兴建康府学本)云:“桃叶渡,《图经》云,在县南一里秦淮口,桃叶者,晋王献之爱名也,其妹曰桃根。献之诗曰:‘桃叶复桃叶,渡江不用楫。但渡无所苦,我自迎接汝。’不用楫者,谓横波急也,尝临此渡歌送之。”此后,不少方志均沿《六朝事迹编类》说。《至正金陵新志》云:“桃叶渡在秦淮口。桃叶,本王献之爱妾名。其妹曰桃根。献之诗日:‘桃叶复桃叶,渡江不用楫。’谓横波急也,歌以送之此渡。”《万历江宁县志》云:“桃叶渡在秦淮口,桃叶,王献之妾名。诗云:‘桃叶复桃叶,渡江不用楫。’此其渡处也。”《康熙二十三年江南通志》云“桃叶渡,在府秦淮口,因王献之妾名。”《乾隆十六年上元县志》云:“桃叶渡在秦淮口,晋王献之妾名桃叶。献之诗云:‘桃叶复桃叶,渡江不用楫。’后人用以名渡。”上述典籍都认为:“桃叶渡在秦淮口”,但又都语焉不详,因此很难确认桃叶渡的具体方位。3、桃叶渡在文德桥北康熙时期,陈开虞序本《江宁府志》云:“桃叶渡在秦淮上,今文德桥北(渡新设石桥)以通往来。按此渡自东晋以来,历代久远,未有设桥者。良以通济水关来水天门欲敞故也。明万历壬子(1612)筑坝应天脱科,今顺治太守李公惟设木桥,固有深意,以宜木不宜石耳。康熙癸卯(1663)易木为石,以垂永远,非不善。然识者谓天门来水,因桥闭塞,非历代设渡之意,公议留此说以待后之君子酌而行之。”4、桃叶渡在利涉桥乾隆元年《江南通志》则云:“桃叶渡在江宁县秦淮青溪合流处,王献之爱妾名桃叶,渡名因此,今为利涉桥。”认为桃叶渡在利涉桥的还有《儒林外史》作者吴敬梓吴敬梓。吴敬梓在《金陵景物图诗·桃叶渡》诗前写有小序,序中云:“桃叶,王大令妾,王诗:‘渡江不用辑’,后人诗亦云‘桃叶春深夜渡江’,则其渡宜与江相近,不当在秦淮上。然彼自送其妾耳,何与人事?此处之必用渡而不可以设桥者,则以通济水关天门来水,不设桥以闭塞水道故也。顺治时李某(李正茂)为江宁守,设木桥。康黑癸印易本为石,以垂永久。又不知废于何时?今则仍木桥、名利涉,图作于康照丙午(1666),正有木桥之时。图中仍为问渡之景,绿柳毵毵,画帘隐隐,作二人者立于渡口,舟子操小榜,轻摇以至,则王山人所以存古意也。”吴敬梓作《桃叶渡》一诗的时候,正是曹雪芹“增删”《红楼梦》的时期。因此可以认定,《红楼梦》中所写的桃叶渡,即“今为利涉桥”,也即现今仍然保留桃叶渡、利涉桥两名的地方。因此,我们可以认定:《红楼梦》里,薛宝琴笔下的桃叶渡,在利涉桥这一说法是可靠的。它的方位应在古青溪水道和秦淮河合流处的附近,南起贡院街东,北至建康路淮清桥西。从六朝到明清,桃叶渡都是非常繁华的地段。附:历代吟咏桃叶渡的诗词选读1、宋人曾极的《桃叶渡》裙腰芳草拒长堤,南浦年年怨别离。水送横波山敛翠,一如桃叶渡江时。 2、清吴敬梓的五律《桃叶渡》 花霏白板桥,昔人送归妾。 水照倾城面,柳舒含笑靥。 邀笛久沉埋,麾扇空浩劫。 世间重美人,古渡存桃叶。” 3、王献之的《桃叶渡》三首其一桃叶复桃叶,桃树连桃根。相怜两乐事,独使我殷勤。其二桃叶复桃叶,渡江不用楫。但渡无所苦,我自迎接汝。其三桃叶复桃叶,渡江不待橹。风波了无常,没命江南渡。4、郑板桥《念奴娇·桃叶渡》桥低红板,正秦淮水长,绿杨飘撇。管领春风陪舞燕,带露含凄惜别。烟软梨花,雨娇寒食,芳草催时节。画船箫鼓,歌声缭绕空阔。究竟桃叶桃根,古今岂少,色艺称双绝?一缕红丝偏系左,闺阁几多埋没。假使夷光,苎萝终老,谁道倾城哲?王郎一曲,千秋艳说江楫。5、桃叶歌王献之桃叶映红花,无风自婀娜。春花映何限,感郎独采我。这首诗以桃叶为主人翁,抒写桃叶对王献之爱她的感激之情,篇中的“郎”,指的是王献之。桃叶称王献之为“团扇郎”。可惜的是,王献之与桃叶的爱情未能开花有果,桃叶没有生下一男半女。6、桃叶有诗四首《答王团扇歌》三首其一七宝画团扇,粲烂明月光。与郎却暄暑,相忆莫相忘。其二青青林中竹,可作白团扇。动摇随郎手,因风托方便。其三团扇复团扇,持许自障面。憔悴无复理,羞与郎相见。团扇郎手中白团扇,净如秋团月。清风任动生,娇声任意发。7、纪映淮诗清溪有桃叶,流水载佳人。名以王郎久,花又古渡新。楫摇秦代月,枝带晋时春。莫谓供凭揽,因之可结邻。8、冒辟疆《姚子以十二楼船社集桃叶渡即席同则梁公亮退之诸兄分赋》秣陵佳气在新秋,欲斗奇文藉胜遊。碧水凝烟涵画舫,曼声镂玉袅香喉。乾坤结聚凭青眼,车笠相逢豈白鸥。屈指千秋吾辈在,共从艺苑割鸿沟。9、桃叶渡明 朱孟震桃叶渡前芳草迷,绿槐高柳暗东西。停舟日暮行人尽,流水一湾莺乱啼。10、秣陵竹枝词明 文震亨秦淮冬尽不堪观,桃叶官船阁浅滩。一夜渡头春水到,家家重漆赤栏杆。 赞 (0) 相关推荐 随笔:秦淮河 若在中国,选一个最特别的城市,我想八九会是南京.南京确实是特别,无论在古或今,都很有特别意义.在古代就不用说了,六朝古都,十朝都会,全是短命或偏安的小朝廷,都成不了气候,如此现象,估计不光在我国,就算 ... 郝乙书写王士祯《秦淮杂诗》 郝乙书写王士祯《秦淮杂诗》 【康乐斋杂集】历代有名情爱典故系列之四0:子敬桃叶 康乐斋杂集 历代有名情爱典故系列之四0:子敬桃叶 [简介]本典出自<古今乐录>.桃叶,是东晋王献之的一个小妾名,妹妹叫桃根,也是王献之的小妾,由于二人才色俱佳,故都深得王献之的宠爱, ... 读红笔记|《好了歌》蕴含的虚无思想在《玉茗堂四梦》中有迹可寻 读红笔记 <好了歌>蕴含的虚无思想在<玉茗堂四梦>中有迹可寻 张桂琴 <好了歌>出现在<红楼梦>第一回中,全诗用语极为浅近,对仗.用韵均不讲究,但却蕴含 ... 读红笔记|《红楼梦》与扬剧 <红楼梦>与扬剧 张桂琴 扬剧也叫维扬剧,是江苏省的主要地方剧种之一,发源于江苏扬州,成长于上海,以古老的花鼓戏和扬州香火戏为基础,并吸收扬州清曲.民歌小调融汇而成.扬剧在形成和发展的过程 ... 读红笔记|红楼处处《牡丹亭》 读红笔记|红楼处处<牡丹亭> 张桂琴 汤显祖曾在<七夕醉答君东>一诗中感叹没有人真正领会<牡丹亭>的"意.趣.神.色":"玉茗堂开春翠 ... 读红笔记|巧姐的判词、在前80回的主要出场以及她的结局 巧姐的判词.在前80回的主要出场以及她的结局 张桂琴 <红楼梦>未完,疑问多多.如,巧姐在前80回里几乎没有什么"戏",且还没有长成,还是一名幼女,却被列为正册十二钗之 ... 读红笔记|金陵十二钗 ——梦里裙钗落花立微雨 金陵十二钗 --梦里裙钗落花立微雨 张桂琴 <红楼梦>是我国古典章回小说的巅峰之作,也是一部百科全书式的文学著作,包含了服装.诗词.书画.戏曲.民俗.谜语等传统文化内 ... 读红笔记|《红楼梦》与南京,那些不得不说的事儿 <红楼梦>与南京,那些不得不说的事儿 张桂琴 一.<红楼梦>中关于南京的片断 [第二回]雨村道:"去岁我到金陵地界,因欲游览六朝遗迹,那日进了石头城,从他老宅门前经过 ... 读红笔记|林黛玉的消亡 林黛玉的消亡 张桂琴 一直以来,都是喜欢聊轻松一点的话题.死亡,意味着生命的消亡,个体的流逝,这个话题好沉重. 其实,有生,就有死,"生"和"死"是生命的两个终 ... 读红笔记|林黛玉的美,是惊鸟之美 林黛玉的美,是惊鸟之美 张桂琴 <红楼梦>中,我个人觉得,林黛玉的外貌描写最为成功,给我的印象也最深刻. 曹雪芹并没有直接描绘林黛玉的外貌.林黛玉的美,而是采取侧面展现的方式来渲染她的美. ... 许建昆:吴敬梓的妄叹与论定(儒林外史新读之七) 吴敬梓对个人的能力与抱负,是否曾经表白过? 故事中,迟衡山听见杜少卿受到荐举,劝勉说:"而今读书的朋友--放着经史上礼乐兵农的事,全然不问--你此番征辟了去,替朝廷做些正经事,方不愧我辈所学 ...