不欲以静，天下将自正（三十一至三十八篇）

金成阅读第1051天

        夫兵者，不祥之器。老子此言，吾虽愚钝，尚明其义。三十篇亦言：大军之后，必有凶年。墨、儒亦是。余常仰天而思之，军之所存，何也？于其民，于其国用。

        我等明其心，不善军务，非攻无为，若何？此人自戕谢天下矣。我明是非，人明是非乎？以己之念度人，大忌。我思和平，人有何思？此亡国之危也。

        有人言，华夏，和平之邦。非也。国强，才可中庸平和之道。先祖活于河岸，不过一隅之地；经千载，万里河山，各族欢聚，何也？皆先烈奋战之功也。神州不喜战，何敢忘战？忘战必危，兵者，不详，为社稷之护。

        道常无名。昨日粗解道义，道为规则。吾思所谓无名，真无名邪？若无名，何以得？所谓无名，己之无名。所谓道之所存，亦是如此。吾又思之，道之无名，于众人所得之不同，故曰无名。

        情爱，无名亦是。众人所处，恋人于心，各有所得。常见相异相知，何也？我之所好异于人矣。殊途同归。

        胜人者有力，自胜者强。《易经》言：天行健，君子以自强不息。荀子曰：君子善假于物也。三家之言，释义不同，在于理解。行于世，孤寥寡人，不借万物，不可。迷于物，亦不可为。坎坷而行，物尚外，人自强为上。

        邦之利器不可以示人。此言大善，不适万人。小国未有所恃，何其亡？大国示之利器，皆惶惶。人际之间，己之所凭，贷其值。有所留，亦有不留。唯存三顾之念，酒香于巷中不散，老有所成乎？

        夫礼者，忠信之薄而乱之首也；前识者，道之华而愚之始也。春秋之后，礼崩乐坏，纷乱难停。礼之道，非众人之德，而恪守之锢。存于底线，不可逾越，蠢蠢之心不可动，繁杂之念不可为。众人皆知礼而行，难矣，人性之反，天性使然。唯有环境之中，偶有所成。

        前识者，以吾观之，以先驱。前亡李医，亦是如此。前识于心，路明，可行。周边之人叨叨，难离也。前识言众，难信于人，己之念坐井而观天，岂不大悲？有奉献之心，牺牲所悟，亦可行于大事；存己之身，待有大用，蛰伏若何？