王维写下一首“佛系”诗，其中金句被苏轼学生“抄袭”，流传1200年

诗到唐朝，便成了巅峰。

大唐时期的诗人，灿若星河，每一个都曾留下浓墨重彩的一笔：

诗骨：陈子昂；

诗杰：王勃；

诗狂：贺知章；

诗仙：李白；

诗家天子：王昌龄；

诗圣：杜甫；

诗佛：王维；

诗囚：孟郊；

诗奴：贾岛；

诗魔：白居易；

诗豪：刘禹锡；

诗鬼：李贺。

这其中，我最喜欢的，还是见惯盛唐繁华，最终归于宁静的王维王摩诘。

有时候，一定要经历过满眼的繁华，才能真正有所参悟。

就像，只有一个尝遍了所有饮料的人，他说“还是白开水最好喝”才是彻悟；

而一个没喝过其他饮料的人，他说“还是白开水最好喝”，可能只是因为他没有尝过冰镇可乐。

01

王维，字摩诘。

古人的“名”和“字”是分开的。

一般来讲，“名”只能由长辈称呼或自称，其他人只能称“字”。

“直呼其名”在古代是很不礼貌的行为。

所以《三国演义》中，诸葛亮可以自称“亮”，但其他人只能称呼他“孔明先生”。

但“名”和“字”又是彼此联系的。

就像杜甫，甫，是指美男子，所以杜甫字“子美”。

从王维的“名”和“字”来看，就知道他很有“佛缘”。

王维的母亲非常信佛，而佛教中，有一本很有名的经书就叫《维摩诘经》。

这或许也预示了，王维必然会成为“诗佛”。

02

在《红楼梦》中，香菱向林黛玉学诗。

黛玉教给她的学习次序，竟然是：

我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应玚，谢、阮、庾、鲍等人的一看。

在黛玉心中，也是首推王维，往后才是李白和杜甫。

香菱很听话地回去读了王维的诗，然后跟黛玉反馈：

“我看他《塞上》一首，那一联云：'大漠孤烟直，长河落日圆。’

想来烟如何直？日自然是圆的：这'直’字似无理，'圆’字似太俗。

合上书一想，倒像是见了这景的。

若说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。

再还有'日落江湖白，潮来天地青’：这'白’'青’两个字也似无理。

想来，必得这两个字才形容得尽，念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄。

还有'渡头余落日，墟里上孤烟’：这'余’字和'上’字，难为他怎么想来！

我们那年上京来，那日下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家作晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上。谁知我昨日晚上读了这两句，倒像我又到了那个地方去了。”

这就是王维诗的魔力，虽然只是读诗，但眼前却会升腾出一幅画面。

因此到了后世的苏东坡那里，他才会赞叹说：

“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”

这样的诗词，读起来才有味道。

而王维到了晚年，慢慢变得更加“佛系”。

03

公元755年，安史之乱爆发，唐都长安陷落。

留在长安的王维被迫出任伪职，等到战乱平息之后，这就成了他生命中的污点。

这种情况，在当时弄不好是要被斩首的。

好在任伪职期间，王维写过一首《凝碧 池》，抒发亡国之痛和思念朝廷之情。

又因为他弟弟消籍为其求情，王维才得以被豁免。

但从此之后，生性淡泊的王维更加看淡了官场，于是他开始寄情山水，诗文为友。

公元760年，王维升任尚书右丞，这是他担任过的最高官职，所以后世称他“王右丞”。

但此时的王维更加感到认识的落寞：

当年举荐过他的张九龄已经故去，好友孟浩然和王昌龄也已经离去，甚至那一个生性狂放，动辄“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的李白也不知去了哪里。

这一路走来，走到最后，却发现只剩下了自己。

人生，何尝不是一个不断失去的过程？又何尝不是一个独自前行的过程？

于是，王维写下了一首很“佛系”的诗——《终南别业》：

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

“行到水穷处，坐看云起时”，这句诗后来常被引用来作为一种豪情：即使到了最艰辛的时刻，也可以坐看云起。

其实，王维在诗句中的意思，不过是顺从自然，无喜无悲。

这一句诗，都来后世，被苏轼的学生，“苏门四学士”之一的晁补之“抄袭”在自己的词作《临江仙·信州作》中，变成了：“水穷行到处,云起坐看时”。

即使如此，这个诗句还是被传诵了1200多年。

很多时候，我们背诵古诗，并不是背诵那些字词，而是那些字词背后的高远意境，总能恰如其分地触碰到我们心上。

这世间，不如意事常八九，可与人言无二三。

这漫漫尘世，不过是一场自我修行，读懂了王维的诗，也就知道了这行修行的意义。