修行者磨难多

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修行者之所以磨难多，债主来讨还业债是一方面。另一方面是，当你把业债还清了以后，你可以轻装前进，但并不是从此就没有磨难了。在前进的过程中，每前进一步，每升一级都有考官考试你的，过关是大考，平日还有小考。这就和咱们上学一样，有月考，有期中考，还有期末考、升级考试嘛。初中升高中还得考试，高中升大学就有更严格的考试。修行进境界就和上学升级是一个道理。

修行的考试考什么呢？就是考试你平日学经，能不能把掌握的经理结合到实修中去，在实践中修正自己。至于你修证得怎么样，不是你自己说行就行了的，必须经过严格考试定论。比如有人说我学得差不多了，没有问题了，师父就出个题目考一考你，看看你真行还是假行。考试不及格，不但要留级，还要往后退步呢！想浑水摸鱼滥竽充数，不可能！修行人的考试表现出来的事象，就是磨难就是苦难。

这个苦难有没有皮肉之苦？有！但大多是心里之苦。因为我们修行修的就是心嘛，每个人心里的苦都是不一样的，如果叫你把那个心苦的滋味说出来，还真没法说出来。有些心里的苦并不是自找的，有时不知什么原因，突然一下子就把心搅闹得很难受很难受，不管怎么做心都是静定不下来。这说明你平日修行的功力还不够，没有功力就没有定力，你能定下心来吗？就是你求师父帮忙也是白搭。因为师父在考试你，师父又怎么能帮助你呢？

面对师父的考试，方法就是事来则应，事过则忘。师父考试你是随机出题的，这次是用这个事象考你，再过一段时间，师父还会通过其他的事象考试你。所以，作为修行人要始终如履薄冰，心一定要稳住了。有人好说了，那我就随他的便吧，给他个不理还不行吗？那不叫事来则应，事过则忘，更不是顺其自然。而是你要对出现的问题，更努力去做去解决，事情做了问题解决了，心不住象，这才叫事来则应，事过则忘。

下面我问问大家，引领社会蒸蒸日上的玄明之灯来自于哪儿？来自《体悟<道德经>》。我认为大家回答得很正确。所以，大家凑在一起学习《体悟<道德经>》是很对的。昨天我讲了学习信仰《体悟<道德经>》的人，心灵都能得到升华。准确地讲，应该是宇内众生万物的心灵都能得到升华才完美。众生万物这个范围很广，不只是人，也包括动物、植物、欲界、有色界、无色界的众生。