炉边漫话之打箭炉的锅庄（二）

时光飞逝，转眼就到了藏历第十二饶琼的土兔年，即皇历清康熙三十八年（公元１６９９年）。这是“甲拉甲布”最不吉利的一年。

土司蛇蜡喳吧已好多日子没睡过一个安稳觉了。他怎么也不明白，早在三年前， 万岁爷就钦差兵部郎中金图大人和四川巡抚于大人会同喇嘛营官查勘了打箭炉地界，明确了自元、明以来就归他这个“内土司”管辖之地，理应由他管辖。朝廷还行文达赖喇嘛，要他晓喻木雅营官：番人之事，由“营官遵行管理；关系土司之事，著土司管理，勿致生事。”

可那喇嘛营官昌侧集烈，竟把朝廷的议决当耳边风，将“内土司”所管辖的地方强行侵占。更可恶的是，这营官不仅在归明正管辖的木鸦（雅）地方私造铳炮，屯聚粮草，还胆敢从金沙江西边的工布、乍丫地方调集兵马，窥视大渡河西东。

这分明是图谋不轨，那还了得！得赶紧给提督岳大人透个信。

２

打箭炉是川藏茶叶交易的大市场。木雅的喇嘛营官派心腹住在跑马山上的庙子里，时刻盯着土司官寨，盯着茶市。

蛇蜡喳吧哪里知道，这个喇嘛营官如此猖狂是有“来头”的。

以“番人藉茶度生”为由，土伯特（西藏）以达赖喇嘛名义，早就上疏朝廷，谈及打箭炉茶市的事，多次流露出派兵“屯戍”之意。朝廷的态度很明确“生意可以照旧的做,派兵'屯戍’可不行。

在康熙三十二年二月己丑(公元１６９３年３月２１日)万岁爷就“敕谕”达赖，坦诚相告：“尔喇嘛又奏打箭炉交市之事，殆欲屯戍之意也。今天下太平,并无一事，尔喇嘛与我朝往来通使历有所年，何嫌何疑？尔喇嘛如设立驻防,我内陆必量增戍守，中外俱劳。况我内陆兵丁约束甚严，非奉朕旨何敢私出边境！尔喇嘛但须严禁属下，不使妄行，有何衅之可开？戍兵之设，似无用也。”

其实要在打箭炉“戍兵”，根本就不是达赖的意思，因为五世达赖罗桑嘉措，早在康熙二十一年（公元１６８２年）就在布达拉宫圆寂，只是第巴（藏王）桑结“欲专国事， 秘不发丧，伪言达赖入定，居高阁不见人，凡事传达赖之命以行”。直到康熙三十五年（公元１６９６年）万岁爷才得知达赖已死多年。显然，要“戍兵”打箭炉，抢夺地处川藏咽喉的打箭炉茶市，是第巴桑结的主意。

当然，与那时还实际控制着西藏的蒙古汗王也不无关系。