周史三十三（周穆王十七年【公元前950年】）

周穆王十七年【公元前950年】

王西征昆仑丘，见西王母。【今本竹书纪年】

西征昆仑丘，见西王母，西王母止之曰：“有鸟甹人。”【古本竹书纪年】

吉日甲子，天子宾于西王母。乃执白圭玄璧，以见西王母，好献锦组百纯，口组三百纯西王母再拜受之口。乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣，曰：“白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。”天子答之曰：“予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”西王母又为天子吟曰：“徂彼西土，爰居其野。虎豹为群，於鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女。彼何世民，又将去子。吹笙鼓簧，中心翔翔。世民之子，惟天之望。”天子遂驱升于弇山，乃纪丌迹于弇山之石而树之槐。眉曰：“西王母之山。”【穆天子传.三】

酒泉南山，即昆仑之体也。周穆王见西王母，乐而忘归，即谓此山。此山有石室玉堂，珠玑镂饰，焕若神宫。【晋书.张轨传】

昆仑，山名，因以为塞。在今肃州酒泉县西南，山有昆仑之体，故名之。【后汉书.明帝纪注】

昆仑在肃州酒泉县南八十里。【括地志】

昆仑，号曰昆崚，在西海之戌地，北海之亥地，去岸十三万里。又有弱水周回绕匝。山东南接积石圃，西北接北户之室。东北临大活之井，西南至承渊之谷。此四角大山，实昆仑之支辅也。积石圃南头，是王母告周穆王云：“咸阳去此四十六万里，山高，平地三万六千里。”上有三角，方广万里，形似偃盆，下狭上广，故名曰昆仑山三角。其一角正北，干辰之辉，名曰阆风巅；其一角正西，名曰玄圃堂；其一角正东，名曰昆仑宫；其一角有积金，为天墉城，面方千里。城上安金台五所，玉楼十二所。其北户山、承渊山，又有墉城。金台、玉楼，相鲜如流，精之阙光，碧玉之堂，琼华之室，紫翠丹房，锦云烛日，朱霞九光，西王母之所治也，真官仙灵之所宗。【海内十洲记】

昆仑之山有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，周圆如削。下有石屋，方百丈，仙人九府治之。上有大鸟，名曰希有。南向。张左翼覆东王公，右翼覆西王母。背上小处无羽，一万九千里。西王母岁登翼上之东王公也。故其《柱铭》曰：昆仑铜柱，其高入天。员周妃削，肤体美焉。其《鸟铭》曰：有鸟希有，碌赤煌煌，不鸣不食，东覆东王公，西覆西王母。王母欲东，登之自通。阴阳相须，唯会益工。九府玉童玉女，与天地同休息，男女无为匹配，而仙道自成。

男女名曰玉人。东方有官，青石为墻，高三仞，左右阙高百尺。画以五色，门有银榜，以青石碧镂，题曰：天地长男之宫。西方有宫，白石为墻，五色玄黄，门有金榜而银镂，题曰天地少女之宫。中央有宫，以金为墻，门有金榜以银镂，题曰：天皇之宫。南方有宫，以赤石为墻，赤铜为门，阙有银榜，曰：天皇中女之宫。北方有宫，以黑石为墻，题曰：天地中男之宫。东南有宫，黄石为墻，黄榜碧镂，题曰：天地少男之宫。西北有宫，黄铜为墻，题曰：地皇之宫。东方裔外有东明山，以青石为墻。西方裔外有大夏山，以金为墻。南方裔外有罔明山，以赤石为墻。西南裔外老寿山，以黄铜为墻。东南裔外闠清山，以青石为墻。西北裔外西明山，以白石为墻。皆有宫。【神异经.中荒经】

丁未，天子饮于温山。口考鸟。己酉，天子饮于溽水之上。乃发宪命，诏六师之人口其羽。爰有口薮水泽，爰有陵衍平陆，硕鸟解羽。六师之人毕至于旷原。曰：“天子三月舍于旷原。”天子大飨正公、诸侯、王，勤七萃之士，于羽琌之上，乃奏广乐。口。六师之人翔畋于旷原，得获无疆，鸟兽绝群。六师之人大畋九日，乃驻于羽陵之口，收皮效物，债车受载。天子于是载羽百车。己亥，天子东归，六师口起。庚子，至于口之山，而休以待六师之人。

庚辰，天子东征。癸未，至于戊口之山。智氏之所处，口智口往天子于戊口之山，劳用白骖二匹，野马、野牛四十，守犬七十。乃献食马四百，牛羊三千，曰：智氏口。天子北游于子之泽。智氏之夫献酒百口于天子，天子赐之狗采，黄金之罂二九，贝带四十，朱丹三百裹，桂姜百口，乃膜拜而受。

乙酉，天子南征，东还。己丑，至于献水，乃遂东征，饮而行。乃遂东南。己亥，至于瓜纑之山，三周若城。阏氏胡氏之所保。天子乃遂东征，南绝沙衍。辛丑。天子渴于沙衍，求饮未至。七萃之士曰高奔戎刺其左骖之颈，取其清血以饮天子。天子美之，乃赐奔戎佩玉一只，奔戎再拜稽首。天子乃遂南征。

甲辰，至于积山之，爰有柏。曰：“余之人命怀献酒于天子。”天子赐之黄金之罂。贝带朱丹七十裹。命怀乃膜拜而受。乙巳，口诸飦献酒于天子，天子赐之黄金之罂，贝带朱丹七十裹。诸飦乃膜拜而受。【穆天子传.三】

庚辰，至于滔水。浊繇氏之所食。辛巳，天子东征。癸未，至于苏谷。骨飦氏之所衣被，乃遂南征，东还。丙戌，至于长，重氏之西疆。丁亥，天子升于长，乃遂东征。庚寅，至于重氏黑水之阿。爰有野麦，爰有荅堇，西膜之所谓木禾。重氏之所食。爰有采石之山，重口氏之所守，曰：“枝斯、璇瑰、口瑶，琅玕，玪口、口口、玗琪、口尾，凡好石之器于是出。”

孟秋，癸巳，天子命重氏共食天子之属。五日丁酉，天子升于采石之山，于是取采石焉。天子使重之民，铸以成器于黑水之上。器服物佩好无疆，曰：“天子一月休。”秋，癸亥，天子觞重之人，乃赐之黄金之罂二九，银乌一只，贝带五十，朱七百裹，箭桂姜百，丝雕官。乃膜拜而受。

乙丑，天子东征，送天子至于长沙之山。口只，天子使柏夭受之。柏夭曰：“重氏之先，三苗氏之口处。”以黄木银采，口乃膜拜而受。丙寅，天子东征，南还。己巳，至于文山，西膜之所谓口，觞天子于文山。西膜之人乃献食马三百，牛羊二千，穄米千车，天子使毕矩受之，曰：“口天子三日游于文山。”于是取采石。壬寅，天子饮于文山之下，文山之人归遗乃献良马十驷，用牛三百，守狗九十，牥牛二百，以行流沙。天子之豪马豪牛，尨狗。豪羊，以三十祭文山。又赐之黄金之罂二九，贝带三十，朱三百裹，桂姜百，归遗乃膜拜而受。【穆天子传.四】

秋，八月，迁戎于太原。【今本竹书纪年】

王乃西征犬戎，获其五王，遂迁戎于太原。【后汉书.西羌传】

癸酉，天子命驾八骏之乘，右服骝而左绿耳，右骖赤而左白仪。天子主车，造父为御，为右。次车之乘，右服渠黄而左踰轮，右骖盗骊而左山子。柏夭主车，参百为御，奔戎为右，天子乃遂东南翔行，驰驱千里，至于巨蒐氏，巨蒐之人奴，乃献白鹄之血，以饮天子，因具牛羊之湩，以洗天子之足，及二乘之人。甲戌，巨蒐之奴觞天子于焚留之山。乃献马三百，牛羊五千，秋麦千车，膜稷三十车。天子使柏夭受之。好献枝斯之英四十，珌佩百只，琅玕四十，十箧，天子使造父受之，口乃赐之银木采，黄金之罂二九，贝带四十，朱三百裹，桂姜百。奴乃膜拜而受。乙亥，天子南征阳纡之东尾。乃遂绝之谷。已至于河之水北阿。爰有溲之口河伯之孙，事皇天子之山。有模堇，其叶是食明后。天子嘉之，赐以佩玉一只，柏夭再拜稽首。

癸丑，天子东征。柏夭送天子至于崩阝人。崩阝伯絮觞天子于澡泽之上，多之汭，河水之所南还。曰：“天子五日休于澡泽之上。以待六师之人。戊午，天子东征。顾命柏夭归于丌邦。天子曰：“河宗正也。”柏夭再拜稽首。天子南还，升于长松之隥。

孟冬，壬戌，天子至于雷首，犬戎胡觞天子于雷首之阿，乃献食马四六。天子使孔牙受之，曰：“雷水之平寒寡人具犬马羊牛。爰有黑牛白角，爰有黑羊白血。”癸亥，天子南征，升于髭之隥。丙寅，天子至于钘山之队，东升于三道之隥，乃宿于二边。命毛班、逄固先至于周，以待天之命。癸酉，天子命驾八骏之乘，赤骥之驷，造父为御，南征翔行，迳绝翟道，升于太行，南济于河。驰驱千里，遂入于宗周。官人进白鹄之血，以饮天子，以洗天子之足。造父乃具羊之血，以饮四马之乘一。

庚辰，天子大朝于宗周之庙。乃里西土之数。曰：“自宗周瀍水以西。至于河宗之邦，阳纡之山三千有四百里。自阳纡西至于西夏氏，二千又五百里。自西夏至于珠余氏及河首，千又五百里。自河首襄山以西，南至于舂山、珠泽，昆仑之丘，七百里。自舂山以西，至于赤乌氏舂山三百里。东北还至于群玉之山，截舂山以北。自群玉之山以西，至于西王母之邦三千里。口自西王母之邦，北至于旷原之野，飞鸟之所解其羽，千有九百里。口宗周至于西北大旷原，万四千里。乃还东南，复至于阳纡，七千里。还归于周，三千里。各行兼数，三万有五千里。”吉日甲申，天子祭于宗周之庙。

乙酉，天子口六师之人于洛水之上。丁亥，天子北济于河，口羝之队以西北。升于盟门九河之隥，乃遂西南。仲冬，壬辰，至山之上，乃奏广乐，三日而终。吉日丁酉，天子入于南郑。【穆天子传.四】

西征还履天下，亿有九万里。【今本竹书纪年】

周穆贵为天子，车辙马迹遍于天下，凡游行一亿一万里。【独异志】

其年，西王母来朝，宾于昭宫。【今本竹书纪年】

周穆王西巡狩，越昆仑，下至弇山。反还，未及中国，道有献工人名偃师，穆王荐之，问曰：“若有何能？”偃师曰：“臣唯命所试。然臣已有所造，愿王先观之。”穆王曰：“日以俱来，吾与若俱观之。”

越日，偃师谒见王。王荐之，曰：“若与偕来者何人邪？”对曰：“臣之所造能倡者。”穆王惊视之，趋步俯仰，信人也。巧夫顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。技将终，倡者瞬其目而招王之左右待妾。王大怒，立欲诛偃师。偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。王谛料之，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。合会复如初见。王试废其心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。穆王始悦而叹曰：“人之巧乃可与造化者同功乎？”诏贰车载之以归。夫班输之云梯，墨翟之飞鸢，自谓能之极也。弟子东门贾禽滑厘闻偃师之巧，以告二子，二子终身不敢语艺，而时执规矩。【列子.汤问】

有人以优师献周穆王，甚巧，能作木人，趋走俯仰如人。领其颐则可语，捧其手则可舞。王与盛姬共观，木人寅其目，招王左右侍者，王大怒，欲诛优师，优师大怖，乃剖木以示王,皆附会革木所为，五脏完具，王大悦，乃废其肝，则目不能寅；废其心，则口不能语；废其脾，则手不能运。王厚赐之。【金楼子.五】

禹之治水土也，迷而失途，谬之一国。滨北海之北，不知距齐州几千万里。其国名曰终北，不知际畔之所齐限，无风雨霜露，不生鸟兽、虫鱼、草木之类。四方悉平，周以乔陟。当国之中有山，山名壶领，状若甔甀。顶有口，状若员环，名曰滋穴。有水涌出，名曰神瀵，臭过兰椒，味过醪醴。一源分为四埒，注于山下。经营一国，亡不悉遍。土气和，亡札厉。人性婉而从物，不竞不争。柔心而弱骨，不骄不忌；长幼侪居。不君不臣；男女杂游，不媒不聘；缘水而居，不耕不稼。土气温适，不织不衣；百年而死，不夭不病。其民孳阜亡数，有喜乐，亡衰老哀苦。其俗好声，相携而迭谣，终日不辍音。饥惓则饮神瀵，力志和平。过则醉，经旬乃醒。沐浴神瀵，肤色脂泽，香气经旬乃歇。周穆王北游过其国，三年忘归。既反周室，慕其国，惝然自失。不进酒肉，不召嫔御者，数月乃复。【列子.汤问】

周穆王十八年【公元前949年】

春，正月，王居袛宫，诸侯来朝。【今本竹书纪年】

昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心，王是以获没于祗宫。臣问其诗而不知也。若问远焉，其焉能知之？”王曰：“子能乎？”对曰：“能。其《诗》曰：'祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而无醉饱之心。’【左传.昭公十二年】

楚令尹子革有言曰：“昔穆王欲肆心周行，使天下皆有车辙马迹。”考以《竹书》蠹简，求诸石室，不绝金绳。《山经》、《尔雅》，及乎《大传》，虽世历悠远，而记说叶同。名山大川，肆登之极，殊乡异俗，莫不臆拜稽颡。东升巨人之台，西宴王母之堂，南渡鼋鼍之梁，北经积羽之地。觞瑶池而赋诗，期井泊而游博。勒石轩辕之丘，绝迹玄圃之上。自开辟以来，载籍所记，未有若斯神异者也。【王子年拾遗记.三】

皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。维此二国，其政不获。维彼四国，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顾，此维与宅。作之屏之，其菑其翳。修之平之，其灌其栵。启之辟之，其柽其椐。攘之剔之，其檿其柘。帝迁明德，串夷载路。天立厥配，受命既固。

帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兑。帝作邦作对，自大伯王季。维此王季，因心则友。则友其兄，则笃其庆，载锡之光。受禄无丧，奄有四方。维此王季，帝度其心。貊其德音，其德克明。克明克类，克长克君。王此大邦，克顺克比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孙子。

帝谓文王：无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸。密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅。以笃于周祜，以对于天下。依其在京，侵自阮疆。陟我高冈，无矢我陵。我陵我阿，无饮我泉，我泉我池。度其鲜原，居岐之阳，在渭之将。万邦之方，下民之王。帝谓文王：予怀明德，不大声以色，不长夏以革。不识不知，顺帝之则。

帝谓文王：訽尔仇方，同尔弟兄。以尔钩援，与尔临冲，以伐崇墉。临冲闲闲，崇墉言言。执讯连连，攸馘安安。是类是禡，是致是附，四方以无侮。临冲茀茀，崇墉仡仡。是伐是肆，是绝是忽。四方以无拂。【诗经.大雅皇矣】

经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟翯翯。王在灵沼，于牣鱼跃。虡业维枞，贲鼓维镛。于论鼓钟，于乐辟雍。于论鼓钟，于乐辟雍。鼍鼓逢逢。矇瞍奏公。【诗经.大雅灵台】

文王有声，遹骏有声。遹求厥宁，遹观厥成。文王烝哉！文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于丰。文王烝哉！筑城伊淢，作丰伊匹。匪棘其欲，遹追来孝。王后烝哉！王公伊濯，维丰之垣。四方攸同，王后维翰。王后烝哉！丰水东注，维禹之绩。四方攸同，皇王维辟。皇王烝哉！镐京辟雍，自西自东，自南自北，无思不服。皇王烝哉！考卜维王，宅是镐京。维龟正之，武王成之。武王烝哉！丰水有芑，武王岂不仕？诒厥孙谋，以燕翼子。武王烝哉！【诗经.大雅文王有声】

既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。既醉以酒，尔肴既将。君子万年，介尔昭明。昭明有融，高朗令终，令终有俶。公尸嘉告。其告维何？笾豆静嘉。朋友攸摄，摄以威仪。威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类。其类维何？室家之壶。君子万年，永锡祚胤。其胤维何？天被尔禄。君子万年，景命有仆。其仆维何？釐尔女士。釐尔女士，从以孙子。【诗经.大雅既醉】

凫鹥在泾，公尸来燕来宁。尔酒既清，尔肴既馨。公尸燕饮，福禄来成。凫鹥在沙，公尸来燕来宜。尔酒既多，尔肴既嘉。公尸燕饮，福禄来为。凫鹥在渚，公尸来燕来处。尔酒既湑，尔肴伊脯。公尸燕饮，福禄来下。凫鹥在潀，公尸来燕来宗，既燕于宗，福禄攸降。公尸燕饮，福禄来崇。凫鹥在亹，公尸来止熏熏。旨酒欣欣，燔炙芬芬。公尸燕饮，无有后艰。【诗经.大雅凫鹥】