水浒女人（26）：是谁害死了女艺人白秀英？

白秀英不仅歌唱得好，戏演的漂亮，而且和知县老爷有一腿，这个估计也未必，宋朝对官员管理严格，也许是为了给雷横开脱，毕竟《水浒传》的主角是雷横。但是不管怎么说，白秀英是死在“狂”上。雷横和其母何尝不“狂”。那么杀死女艺人的凶手就不仅仅是雷横了。

白秀英在场上说了又唱，唱了又说，一人在场，不用扮演，这与现在北方的大鼓书坠子、南方的弹词有相像之处。至于白秀英所唱的《豫章城双渐赶苏卿》，其情节与马致远的《江州司马青衫泪》相似，是一段动人的爱情故事。元人散曲中写这段故事的很多，见于《雍熙乐府》、《阳春白雪》等书中。明梅鼎祚《青泥莲花记》中有一则云：

苏小卿，庐州娼也，与书生双渐交昵，情好甚笃。渐出外，久之不还。小卿守志待之，不与他狎。其母私与江右茶商冯魁定计，卖与之。．小卿在茶船，月夜弹琵琶甚怨。过金山寺，题诗于壁，以示渐云："忆昔当年拆凤凰，至今消息两茫茫。盖棺不作横金妇，入地当寻折桂郎。云帆上豫章。" 渐后成名，经官论之，复还为夫妇。

这一节虽未提及双渐赶苏卿的事，但是《阳春白雪补集》中有无名氏《普天乐》云："忆多情，忆多情直赶到豫章城。"可见那故事中原有双渐追赶苏卿直至豫章城一回事，不过梅鼎诈没有写进去罢了。从对白秀英在勾栏里的一系列描写中，我们可以清晰生动地领略到北宋勾栏演唱的全貌，而且还了解了艺人生活的情景。《东京梦华录》写道："其中大小勾栏五十余座。内中瓦子莲花棚、牡丹棚；里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容数千人。"即使像郓城县，"也有几座小勾栏"。当时艺人，称优伶，她们的生活十分艰难。白秀英能"说唱诸般品调"，并工于"吹弹歌舞"，业务上不谓"不过硬"，为了生活与演出，她们不得不仰仗他人，受人钳制。即使像白秀英这样有"靠山"的行院，也不能不"来参都头"雷横，只不过雷横因公出差没见着面罢了。更不用说金翠莲和琵琶亭上唱曲的女娘了。

女行院白秀英是从东京来郓城打踅(即新到一地演出)的，被段氏兄弟接来的女行院是从西京来打踅的，可见她们浪迹天涯，四海飘零的凄凉。对这些艺人，作者的态度多是同情的，那开黑店的孙二娘之夫张青就认为三等人不可加害，那"第二是江湖上行院妓女之人，他们是冲州撞府，逢场作戏，陪了多少小心得来的钱物。若还结果了他，那厮们你我相传，去戏台上说得我等江湖上好汉不英雄"。这既表达了对艺人的同情之心，也反映了北宋人对戏曲舆论力量的重视。

色艺双绝的女行院白秀英最后仍不得善终。第一，她若不是郓城知县的旧相好，后台不那么撑劲，大概也不敢对雷横和其母态度那么强硬。县太爷对她百依百顺，连自己的"刑警队长"的面子也不顾，当众责打，号令示众，又依了她非要将雷横绑在勾栏门首大街上的请求，结果白秀英遭遇雷母，搭上了性命。第二，若白秀英父女参见过雷都头，二人及早相识，雷横去勾栏听戏忘记带上银子，白秀英也不好意思立逼雷横掏钱不可。第三，若是雷横身上带了钱，赏她个"标首"，或者不坐头把椅子，也定不会祸起萧墙，白秀英起码能在郓城勾栏里赚个腰包溜圆，全身而退，不至于落个脑浆迸裂，客死异乡的下场。第四，与雷横的母亲有关。爱子心切，这是每个母亲都应该有的，是的，雷横是你身上掉下的肉，你应该护着他。可是你在护着他的时候，你考虑过别人的感受，你要知道你的语言其实也挺伤人的。“我骂你待怎的?你须不是郓城县知县！”这句话无疑揭了白秀英的老底，尽管大家都心知肚明，可是你这一闹，你说白秀英岂能不给你急红眼。由此可知，有关人员的有责任，如果都放下自己的架子，白秀英起码能在郓城勾栏里赚个腰包溜圆，全身而退，不至于落个脑浆迸裂，客死异乡的下场。