惊世珍藏!重磅来袭-古铜镜
在中国历史上,宋徽宗、乾隆皇帝 都是铜镜的收藏大家,到了近代,著 名的金石学家罗振玉、陈介祺、刘体智也都是收藏铜镜的名家,而我们在大唐西市&景星麟凤所见,如果您能够有幸一次性藏购这三个专场的所有铜镜,也足以称得上是铜镜领域的顶 尖藏家了。和其他古代艺术品相比,古代铜镜市场还存在着明显被低估的嫌疑,全球拍场上最顶 级的铜镜,都难有超过千万的,因此,相比较书画等领域,在铜镜领域,您要成为“全球顶 尖”的门槛,低了很多,这当然也是如今市场的机会所在。
铜镜的背面饰有各种不同的图案和铭文,这些装饰的内容及其生产和流行,又是与当时的政治、经济,尤其是思想文化、社会生活及时代风尚息息相关,可以说,小小的镜背是当时社会情况的一个缩影。因此,铜镜为人们认识和研究古代社会提供了十分可靠的资料。
铜镜在收藏界已成为热门话题,被越来越多的收藏爱好者、艺术品投资者所关注。之所以如此,是因为人们不仅对铜镜用于祭祀占卜、赏赐、信物、辟邪等诸多功能的认识逐步形成共识,也不再仅仅把铜镜看成古人用来照容的日常生活用品,更在于铜镜巨大的艺术魅力和博大精深的文化内涵。
纹饰工艺,既反映了铜镜的主题内涵,也是铜镜最 具美学价值的部分。它涵括了各种几何、动植物、神兽仙人、民间故事、生活百态、祈愿祝福等,有些精美的可媲美画作,或映照出各种社会内容:如殷商时期多用叶脉纹、平行线纹、多圈凸弦纹等,西周时期多用重环纹、鸟兽纹等,战国时期多用山字纹、凤鸟纹、蟠螭纹等,汉代除继续沿用战国镜纹饰外,最 流 行的纹饰有规矩纹(博局纹)、草叶纹、星云纹、连弧铭文纹、蝙蝠形柿蒂连弧纹等;三国两晋南北朝时期则多用兽纹、变形四叶纹、瑞兽纹等;隋唐时期多用瑞兽纹、四神纹、花鸟纹、宝相花纹、海兽葡萄纹、十二生肖像纹等。唐代的狩猎纹镜、打马球镜,洛阳出土的著 名的螺钿人物宴乐镜等,都表现了唐代社会生活的一个侧面。此外,唐代和唐以后的铜镜上出现了大量反映道教文化的纹饰,表现了道教在人们社会生活中产生的影响。
辨别古铜镜的真伪,首先应该从铜镜的性质、纹饰、表现的内容等方面,对各时代的铜镜进行充分的了解。古代的铜镜传于今日的,均是出土的文物。所谓出土文物,不是指兵荒变乱的流落地中,大致都是墓中的殉葬之物。古代,墓葬必用水银,因此今日出土的铜镜必均受有水银的染变。但因铜质的优劣及水银的强弱,它的水银色也自不相同,有银色的、有铅色的。铜镜的质地晶莹,又先得水银沾染,年久入骨,满背水银,千古亮白,称为银背;如果先受血水秽污、再受水银侵入,其铜质复杂,则色如铅,年远色滞,称为铅背;还有半水银半青绿朱砂堆的,先受血肉秽腐,其半日久酿成青绿,其半净者,乃染水银,故一镜之背二色间杂也。铜镜以银背为上品,铅背次之,青绿又次之。如果铅背埋土年远,遂变纯黑,谓之黑漆背,此价尤其高,但这种颜色也较易伪作。
汉代(公元前202—220年)是中国古代铜镜铸造的第 一个高峰时期,期间的铜镜铸工精到,纹饰丰富,除了实用功能外,精美的纹饰又成为了一件青铜艺术品,极 具艺术及欣赏价值。及至二千年后,一些保存完好的汉代精美铜镜,仍然不失其艺术价值,成为古代艺术品收藏的重要门类。
“通过很多数字,特别是拍卖统计的数字来看,在铜镜收藏群体里大概有30%-40%是以投资为主,在市场里比较活跃;真正有一定的收藏成绩的大概不会超过5%,还有约5%是爱好和研究。除此之外还有很大一部分比例的,就是自发关注和喜欢铜镜的人群,这个群体非常大。如果大家能够充分认识铜镜这个收藏品种,比如它悠久的历史、深厚的文化、精美的艺术以及不 可 再 生的稀 缺性,那么铜镜市场应该是很有前景的。当人们对铜镜市场有了正确的认识之后,对铜镜的信心可能又会大增,不会盲目。”