丁未.国学堂--国学非常道1.丁未.【儒释道---因包容而和合】

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儒、释、道---因包容而和合

现在讲中国文化基本上就是儒、释、道三家汇编而成的，所以有时候去些名山大川，还常常会看见一个道观里也供着观音菩萨，而观音菩萨是佛教里的故事，是来自于印度的观世音尊者，但是它也在道教的道观里。甚至还会发现供着三个：中间是释迦摩尼；这边是老子；这边是孔子。这个没有什么不合理的，对于中国人来说，同时向三个人拜没有什么纠结，有很多事情对于中国人来说是非常理所当然的。

比如梁冬自己先在普陀山，拜完菩萨；第二天再去三清宫再拜道教，过两天再去欧洲玩的时候，看见基督的时候，也去拜一拜，很可能还是这样拜的。但是这对于一个欧洲人来说，也许是非常焦虑的事情：“我信了他，我怎么还能信别人呢？”但是中国不是这样的，就在五四以后很多人就批评，对什么都不忠诚，除了对吃喝和长寿是忠诚以外，其他这些都是手段。但是梁冬同学已经不这样看，梁同学认为这恰是中华文明之博大精深之处，是一种包容。

因为中国人不纠结，不会为此纠结，人的苦在哪里，就在于纠结，而所以中国文化的“神”就在于是一种相信缘起，相信和合，但是知道其本质都是空相的一种文化，所以叫缘起性空。就因为什么事都是空的，所以什么都是合理的，也无所谓。就是说中国文化常常讲：重新发现文化太美。讲的就是由“神”，由一个心量而带来的一种包容感。

待续：戊申.国学堂--国学非常道1.戊申.[“神”是信息化的集成]

完稿于：己亥年 丙寅月 癸卯日

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