智眉与建文（第12讲）||”到大观堡买谷，走时会加一瓢给你！“大观堡从明永乐起到解放初期，共传承了550余年，其历史明若观火！
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先在这里和大家陈述一个观点：大观堡的历史一起十分清晰，象火那样清晰，谁都看得见，也摸得着。因为它传承了五百五十余年，一直到一九五七年，大观堡上还住着王金孝夫妇。
王金孝，祖籍宁远县上柏万城村人，家住下阳凼赵家坪村，去世后葬大观堡东门下方水井边。解放后，王金孝夫妇以养公猪为生，为增加收入，便般到大观堡上居住，并在这里收取来大观堡烧香拜佛的香火钱。1957年，大办猪场，大观堡里的房子拆掉到长冲村办养猪场用，但是其上的十八块碑记还是原好保存的。这些碑刻就记录着大观堡的550年辉煌岁月。
下面，我们就从建堡到拆堡的历史一一摆出来，并拿出证据来，把本来明若观火的历史，再次抖清。
第一：智眉禅师与杨依义、王履衢、李王衡等倡首建立了大观堡及乐善堂。依据：作为慈善机构有《大观堡乐善堂章程》为证；是谁创建的有《大观堡乐善堂章程·别碑》为证。其碑写道：“前首事杨依义、王履衢、李王衡等创立乐善堂，公举上经理堂事。“关于智眉禅师为第一任总经管人则有《宁远县志》的记录：”距山半里，有白掌塔，云明末故臣瘗骨于此。传者失其姓氏。初，披缁慈觉寺，其母为募此山，创立道场，自营宅兆，刻铭塔石。”还有智眉禅师亲书的墓塔铭——《白掌塔铭》为证。
第二：智眉禅师去世后，由梅母塘李氏开村祖李德胜接任大观堡的第二任总经理。依据：梅木塘《李氏族谱·卷之二·厚斋派下世系·十四·德胜行述》全部内容。李德胜生于明永乐十五年，殁于明成化十五年。这也间接证明，智眉禅师等人在明初就建起了大观堡。
第三：第三任经理应为李德胜之长子李添师。虽然谱录没有明载，但李添师的齿录中载明：“性好施与，计一年费用若干，有余者尽以分润他人。语曰：‘为善最乐’。”李添师的这一行为完全符合乐善堂章程之第二条： ”经管人每年出入钱谷，除完粮、火食、杂项等外，所余尽数买办水絮、棺木等。务须勤慎办理，毋得徇私。倘假善名色，希图自便，遇公会日屏退另举。”以是故，推断其为大观堡乐善堂之第三任经理。
第四：清乾隆年间，大观堡慈善机构还十分兴盛，其上还办有学校，马头岗始祖周仕纲于雍正、乾隆年间，在此执教二三十余年，并定居于此。依据：马头岗《周氏族谱》，其载：“（周仕纲）而馆于舂陵之神锅潭三里园焉。三载，木铎有声。大观岭闻之，帐前三顾，始更设也。久之，觉人情风土浑厚勤朴，仁里可居，迁宁之心遂决。”
第五，清咸丰年五年，为避太平天国祸乱，梅木塘李氏与周边王氏，修筑大观堡。有合约为证。另还有清恩贡举人李永学亲到大观堡数度游玩观光考证，有梅木塘谱序为证，还有李永学在平头寨书写的《云根广荫》及《朝罟大王解》等摩崖碑刻为证。
第六，清末的1909年，大观堡慈善机构仍然存在并进行慈善活动。浪石桥人姜爱林的为首举行的大观岭起义为证。另清末柏万城著名的大地主是柏益梅之父，他们说：到大观堡去买谷子时，走的时候会加一瓢给您。这一传说不仅符合乐善堂章程： 第五条： 各佃租息并各捐户钱租，凭时价发卖。其钱封贮以济本年之用，不许赊放、庶施济，免至欠费。它还反映清末时期大观堡还在继续传承。为啥要加一瓢给买谷人呢？那是因为前一年秋收时收进来的租谷存放半年后变得湿润一些了，稍稍重了一些，也就是说，加这一飘，是为了显示公平，保证达到入仓时的质量和重量。
（图片中说大观堡事的人叫李国燕，今年55岁。其母三年前去世，去世时90岁，与小编与其同村。小编与其弟李国密属小学、高中同学（宁远一中高51班），老房子属隔壁邻居。其外公为柏益清，属上柏万城人。李国燕之母叫柏仙云，柏仙云的爷爷在清末民国初系柏万城村最大的地主，此大地主妻系上庄人，其父又是上庄最大的地主。）
第七，民国时期，大观堡乐善堂、永善堂仍在做慈善。以碑刻为证，碑记现在梅木塘村原家用碾米房内。另外有火烧石欧阳维锦先生（1970年去世）亲书的《陈汤周重修厢房庙宇序》为证。此碑还专门阐述了大观堡朝罟大王的身份为流亡皇帝。
第八，大观堡内的建筑是解放初期拆掉的，拆的目的是到长冲去建养猪场。很多现在活在世的原长青大队村民都参与了拆房搬运事务。另，上柏万城王金孝在1957年以前，就住居在上面养公猪，收香火钱。收香火钱一事，反映智眉禅师的神像当时还存留在大观堡内。
第九，智眉禅师神象，用平话称为朝罟大王。当大观堡内建筑拆毁时，神像被村民藏至王皇岩内。后来，村民在干旱时，便抬着朝罟大王像四方求雨，老人们至今记忆犹新。当时，大观堡东门的拱门还完好保存，其上书写着繁体“大观堡”三字。
第十，七十年代中后期，原史志办主任张介立，在梅木塘教书四年半，当时还见大观堡外围墙仍有半人高。大观堡周边村民及后生崽，经常上山上看牛，就把半人高的石头推下墙去，听那石碰石的响声，心理还升起一种快感……
由于大观堡章程规定，每年五月十六日要祭祀智眉禅师，所以，在解放初期的破四旧以前，大观堡一直是保存完好的。远近村民常常上去烧香求佛、求施舍或买谷。