怎样才能当官？
经常听人讲：男人嘛，应该以事业为重。
啥叫事业？
古人说：大丈夫当提三尺剑，立不世之功。修身齐家治国平天下，求取功名，光宗耀祖。
功名？为啥不直白一点，不就是当官嘛！
是的，但我们一般不这样直白地说，太庸俗！我们说——事业。
凡事都讲究含蓄，只有女生的大腿才讲究直白。
人生之路有千万条，只有仕途才是光明大道。
有人说不对，我觉得当官没意思，发财才是正经事业。
这个，怎么说呢？三年清知府，十万雪花银。一般情况下，只要你当上官，发财就是顺理成章水到渠成的事了你能理解吧？
那么，平民百姓怎样才能当官？
若生于乱世，最简单粗暴的办法就是揭竿而起，纠集一干人马，武装夺取政权。
皇帝轮流做，今年到我家。大功告成之日，所有参与者排排坐分果果，论功行赏，各安其职。
和平时期怎么办？
其实办法更简单，所谓学而优则仕，不论出身贵贱，大家统一参加科举考试，根据考试成绩安排职务。
为此，古人凿壁偷光映雪囊萤悬梁刺股划粥断齑寒窗苦读，可比现在孩子们参加高考下功夫多了，因为成功回报率相当的高，而且目标清晰可见，只要一朝金榜题名，便可彻底改变命运，升职加薪，当上总经理，出任CEO，迎娶白富美，走上人生巅峰。
可是，在隋炀帝设立科举制度之前，人们又是如何选拔领导干部的呢？
在上古时期，部落首领的生活待遇跟普通群众都差不多，唯一不太一样的地方就是承担的责任比别人重，工作压力比别人大，劳动强度比别人高，基本上就是人民公仆，所以，许多人都不愿意干。
尧当首领的时候几次闹着要辞职，先是要让位给巢父，巢父爬到树上不下来，死活不肯接受。
尧又让位给许由，说兄弟你干吧，求求你了，哥年纪大了真干不动了！
许由一听撒腿就跑。尧说你跑啥，不想干首领当个九州长也行啊，稍微轻松点。许由听了这话认为玷污了自己，一口气跑到颖水河边洗耳朵，正遇见巢父牵着牛来河边饮水，就问啥情况？
许由说：“尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。”
本以为巢父能夸他几句淡泊名利之类的话，没想到巢父说：“子若处高岸深谷，谁能见之？子故浮游，欲闻求其名声，污吾犊口！”牵犊上流饮之。
啥意思？就是说，假如你在深山老林隐居起来，谁能找到你？你到处游荡，行事高调，现在却来洗耳朵，不过是为了虚名，别跟我装逼了！”说完牵了牛就走。许由说：怎么不让牛喝水了？巢父说：我怕牛嫌你洗过耳朵的水脏！说完牵着牛去上流饮水去了。
岗位没人接，尧帝只好勉为其难继续苦撑。直到另一个倒霉蛋儿舜出现，尧才得以退居二线，颐养天年。
所以，在尧舜时代，当官并不是件好差事，领导干部吃苦在前，享受在后，廉洁自律，自然也深受群众爱戴，史称：尧天舜日。
到了大禹当政，随着生产力水平的不断提高，加上放松了思想教育，领导岗位开始出现腐化堕落现象和特权思想，当官在满足个人私欲享乐方面的优越性越来越多地体现出来，以至于大禹晚年已经不舍得再把自己的位置传给别人，居然冒天下之大不韪，悍然改禅让制为世袭制，直接让自己的儿子继承了王位。
正是由于大禹开了这样一个恶劣的先例，随后漫长的几千年岁月里，子承父业代代沿袭，天下人的天下终于变成了一家人的天下。
所以说，大禹治水虽然功绩卓著，但治水100回，也抵不上这一桩罪。
禹之后，越来越多的人开始喜欢当官，趋之若鹜，甚至为此绞尽脑汁，不择手段。
当然，世间也总有一些恃才自傲有风骨的人，视权贵如粪土，不愿为五斗米折腰。
当官？老子不稀罕！
对，我要说的就是老子李耳。
正值事业的上升期，国家图书馆兼档案馆馆长的位子都不要了，慨然辞职。只留下一句：“世界那么大，我想去看看。”便骑青牛西出函谷关，找了个山清水秀的地方，过起了悠闲自在的田园生活。
这种主动脱离体制束缚，追求身心自由的生活方式，逐渐流行开来，这些人有一个共同的名字：隐士。
啥叫隐士？
首先你必须得是个“士”。
在过去，有文化的知识分子才配叫“士”。
在山里自己种一小片地，日出而作日落而息，那个不叫隐士，那叫农民。
其次你必须要“隐”。
要低调，最好找个人迹罕至的地方，除了偶尔出去打个酱油之外基本上跟外界不来往，手机呼机QQ陌陌一个都没有，谁都找不着你，附近看见你的人也不知道你是谁，曾经多么辉煌多么牛逼根本没人知道，不问世事，采菊东篱下，悠然见南山，不知有汉，无论魏晋。
这才是真的隐士。
归隐山林还要大张旗鼓，一天发20条朋友圈，恨不得让全世界都知道自己淡泊名利岁月静好，这都是别有用心的人。
历史上这样的人可多了，他们也有一个共同的名字：著名隐士。
你看，都著名了你还怎么隐啊？
比如，著名隐士诸葛亮。
“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”
我呸！谁不知道，诸葛亮一生追求的目标就是要闻达于诸侯，辛辛苦苦念了那么多年书，不就为了将来混个一官半职嘛！
那个年代还没有科举考试，老百姓家的孩子想要做官，还真不是一件容易的事。
怎么办？
最简单的办法是让自己的老师，有“江南第一名士”之称的水镜先生司马徽帮忙给写封推荐信。
有名师举荐，求职一定不会被拒绝。
但是，我跟你讲，毛遂自荐和被别人聘请，二者的薪资待遇是完全不一样的你知道吧？
那么，如何才能让用人单位主动来聘请自己呢？
形象包装必不可少。
工于心计的诸葛孔明为此进行了周密的计划和精心的安排，先是在卧龙岗假装隐士，做出一副淡泊名利的样子，然后，为了吸引舆论关注，故作惊人之语。
《三国志》记载：诸葛亮高卧隆中，抱膝长吟，“每自比於管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。”
管仲和乐毅是何许人？一个是春秋时期著名的政治家、军事家，一个是战国后期杰出的军事家、战神，在历史上大名鼎鼎。
管仲辅佐齐桓公，发展生产，富国强兵，促使齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋时期的第一个霸主。
乐毅辅佐燕昭王振兴燕国，统帅五国联军攻打齐国，“下齐七十余城”，一雪当年强齐伐燕之耻，创造了中国古代战争史上以弱胜强的军事传奇。
再看诸葛亮，当时不过二十出头，未出茅庐，未建寸功，就自比管乐，根本就是大言不惭，难怪“时人莫之许也”。 只有好友崔州平、徐元直因为经常在诸葛亮家喝酒，所以才会“谓为信然”。
舆论造出去以后，一传十十传百，慢慢传到了一家正在招聘人才的新公司那里。
正求贤若渴的董事长兼总经理刘备便带着部门经理关羽张飞一起下基层搞外调。
先是找到诸葛亮的老师水镜先生司马徽，问：管仲乐毅都是很牛逼的人物，您的学生诸葛亮自比此二人，是不是有点过了？
你猜水镜先生咋说？他微微一笑：“以吾观之，不当比此二人，我欲另以二人出之。”
大家问：“哪二人？”
司马老师说：“可比兴周八百年之姜子牙，旺汉四百年之张子房也。”
众皆愕然。
见过吹牛逼的，没见过牛逼吹这么大的。
司马老师趁热打铁，紧接着又跟上一句话：“卧龙凤雏，得一可安天下。”
卧槽！这话一说，刘备死活也得请号称卧龙的诸葛亮出山啊！
一去，不在家。二去，还不在家。
但神奇的是，每次都会遇到诸葛亮的亲朋好友，先是崔州平，后是石广元、孟公威、诸葛亮的兄弟以及他的岳父。
无一例外，所有人都向刘备吹嘘诸葛亮如何了得。
也就是说，人的影子还没见着，传说中的诸葛亮在刘备心中差不多已经是一个神了。
稍微有点头脑的人都能看明白，所有这些铺垫和安排，全是诸葛亮事先安排好的。这种做法现在有一个学名，叫做：套路。
第三次去，总算把这货逮着了。
于是，三顾茅庐隆中对，诸葛亮口若悬河侃侃而谈，未出茅庐，便三分天下。
吧啦吧啦一通忽悠，把刘备说得心悦诚服五体投地。
诸葛亮演讲的结束语是：“诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”
直接说到了刘备的心坎里。
已经被彻底洗脑的刘备感慨道：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”
不顾关张等人的反对，直接聘请这位年仅26岁，既无文凭又无工作经验的新人做了自己的副手，出任首席军师，可谓一人之下，万人之上，开创中国人力资源史上罕见的招聘先例。
诸葛亮当时还假模假式地推辞了一下：“亮久乐耕锄，懒于应世，不能奉命。”
刘备说：“先生不出，如苍生何！”
言毕，泪沾袍袖，衣襟尽湿。
诸葛亮这才强压心中的狂喜，勉为其难地说：“将军既不相弃，愿效犬马之劳。”
在此后的几十年里，刘备父子两代都对这货寄予厚望，毕恭毕敬，言听计从。
而诸葛亮从一介村夫摇身一变成为集团副总裁的整个过程，堪称著名隐士成功出山的典范，作为中国忽悠界的经典案例，写进了《诈骗技巧大全》教科书。
真的隐士，敢于直面寂寞的人生，敢于正视生活的清苦。
他们厌倦了仕途的尔虞我诈和生活的喧嚣嘈杂，视功名如粪土，归隐山林，追求的是诗意的栖居和本性的回归。
小隐隐于野，大隐隐于市。
即便身处车水马龙人潮人海之中，也能波澜不惊，始终保持内心的宁静。
比如老子。
而那些假隐士，则喜欢在城乡结合部盖个小别墅，种一小块菜地，养一条狗，两只鸡，平时在院子里假装晒晒太阳看看书喝喝茶发个朋友圈，号称回归自然，其实就是个农家乐。
依靠各种套路和假象，全力打造神秘莫测身怀绝技学富五车才高八斗的世外高人形象，待价而沽，坐等用人单位主动上门，以获得高官厚禄。
比如诸葛亮。
在这位自比管乐的世外高人鞠躬尽瘁死而后已的尽心辅佐下，复兴汉室的伟大目标始终停留在口头上，不曾前进半步。
公元263年，蜀国灭亡，成为鼎足而立的三国中最先挂掉的国家。
后世有诗曰：
七纵七擒强压弱，六征六败将非神。
鞠躬尽瘁雕枯朽，徒弄聪明误蜀人。