北京大学姓氏文化专家冯志亮解析萧氏起源与发展传承
萧
萧姓是中国第三十三位姓氏，长江中上游地区是其主要，聚集地：当今萧姓人口大约占全国人口的0.56%，总人口大约有739万。
得姓始祖萧叔大心，子姓，名大心，字正义。脉出轩辕，东夷族，远祖契，商末圣贤微子之后。春秋时期宋国萧邑大夫。因平叛南宫长万有功，被宋桓公封在萧（今安徽省萧县），建立萧国（宋国附庸国），为萧国第一任国君。因其是当时宋桓公的叔辈，曰“萧叔”，故称萧叔大心。公元前597年萧被楚所灭，其后人遂以国为氏，称为萧氏，并尊萧叔大心为萧姓得姓始祖。
一、姓氏意义与原始图腾
萧，又名荻，或名萧艾、荻蒿、牛尾蒿，艾蒿、香蒿。似白蒿，白叶茎粗科生，多者数十茎，有香气。古文香与梦通，也名岁蒿，而艾无香气，萧与艾是两种不同的植物。萧可以供祭祀，也可以作照明之物。在商朝，商王的儿子被封在萧，其名日子萧，就是因为那个地方到处生长着萧，后来在此建立了萧国。
古萧国故址在今安徽萧县。萧县至今仍产大萧艾，每逢端午节，家家门首皆萧字古文插萧艾，有香气，萧艾也可以灸疡疮，消肿，是一种药材萧人以萧艾为氏族原始图腾，因为萧在祭祀中的用途，而祭祀在古代是氏族活动中最肃穆而隆重的，所以古人创造这种草的图形时，就用甲骨文中的肃加草头组成，形成氏族的名和族徽。萧人定居的地方称萧，建成的城堡称萧邑，最后建立了国家，产生萧姓。
二、姓氏起源与发展传承
萧姓的来源主要有两大支：赢姓、子姓。
第一支出自赢姓。远祖可追溯到4000多年前五帝时代的金天氏少昊。少昊氏族是以凤凰为图腾的东夷族的一支，其后裔皋陶在尧舜时掌管刑法和司法。皋陶之子伯益掌管火种和驯养兽鸟，因助大禹治水有功而得姓赢。伯益的后裔孟夸的后代被封在萧，亲商的赢姓萧国在今安徽萧县西北。
西周初，少吴氏族的后裔徐、奄十七国联合武庚及三监叛乱，周成王命周公旦东征讨伐，赢姓萧国灭亡，子孙以国名为氏。周公旦把萧国遗民封给其子伯禽，伯禽是鲁国始祖。外逃的萧国子孙被迫南迁于今江西樟树市西的萧水，一支向西迁移到湖南湘江上游的潇水，一支向东迁移到浙江萧山、赢姓萧氏的历史至少有3000年。
第二支源自子姓。周成王时，周公旦平定殷侯武庚和三监叛乱之后，把古宋国之地封与微子启，史称宋公，以奉商祀。微子启为商朝末帝纣王之兄，在平定武庚叛乱中立有大功。春秋初宋国由河北赵县南迁到商汤故地商丘，即今河南商丘。
传到宋公时，公元前682年，宋国猛将南宫万杀潛公叛乱，公子御说逃奔萧，宋戴公之裔乐大心平定叛乱，公子御说继位为宋桓公，乐大心因功被封于萧，史称萧叔大心。子爵萧国为宋国附庸公元前495年，子姓萧国灭于楚国，子孙以国名为氏。子姓萧氏的历史有2700余年。
三、民族融合与基因融入
进入魏晋南北朝之后，北方战争纷乱，政权更迭频繁，中原百姓南逃，外族人居华北外族基因流人北方汉民中的事件不断地发生，北方萧姓中融人外族的血液主要发生在北宋以后。北宋辽国契丹族的拔里氏族，乙室已氏族和回鹘族的述律氏族、奚族石抹等五个氏族全部改姓萧氏，成为辽国第一大姓，北方地区的萧姓人口增加了很多，到元朝时华北和中原的这部分外族全部成为汉族。
清朝满洲八旗舒穆禄氏族的一部分、伊喇氏族集体改为汉姓萧氏。伊喇氏族的先民出自辽国的移刺氏族，在北宋时已有一部分改为萧姓，而舒穆禄氏族的先民出自奚族的石抹氏族。南方萧姓中融人外族基因发生在明清时期，涉及的有关民族有苗瑶、壮、土家、傣等族，南方土著中的萧姓最早来自中原地区南下的萧姓汉民，加人土著后逐渐土著化，并形成了土著中的强大派系，在南方地区汉化的过程中很多土著萧姓又回到汉族
四、历史迁移与人口繁衍
先秦时期，萧姓主要活动在河南、湖北、安徽。秦汉以后，萧姓很快散播到山东、江西、浙江，湖南、四川等地。唐宋元明时期是萧姓发展和迁移的重要阶段，契丹国萧姓人群大量加盟汉族。元朝，成为汉族的萧姓因战乱与原华北的居民一起南下，聚集在长江沿岸地区，越过长江进人湖广，最终形成当代分布的局面。清朝初期，萧姓进人台湾地区。
宋朝时期，萧姓大约有27万人，约占全国人口的0.34%，排在第六十位。萧姓第一大省是江西，约占全国萧姓人口的54%。在全国的分布主要集中于江西、安徽，大约占萧姓总人口的67%；其次分布于福建、山东、河北、山西，集中了萧姓总人口的26%。全国形成了以赣皖为中心的萧姓聚集区。
明朝时期，萧姓大约有64万人，约占全国人口的0.69%，越升到第二十七位宋元明600余年，全国人口纯增长率是20%，萧姓人口增长速度十分迅速，这与外族萧姓融人汉化有关，萧115明朝时期，江西仍为萧姓第一大省，约占全国萧姓人口的40.4%，在全国的分布主要集中于江西、福建、广东，大约占萧姓总人口的64.6%；其次分布于湖南、湖北，集中了萧姓总人口的13%。其人口主要由东南的赣皖地区向南、向西迁移，全国重新形成了赣闽粤湘鄂萧姓人口聚集区。
五、当代分布与姓氏图谱
当代萧姓人口已达739万，为全国第三十三位大姓，大约占全国人口的0.56%从明朝至今600余年中，萧姓人口由64万增加到739万，增长了11倍之多，萧姓人口的增加速度低于全国人口的增加速度。
宋朝至今1000余年，萧姓人口增加率是呈^形。目前主要分布于湖南、四川、江西、湖北四省，大约占全国萧姓人口的46.5%；其次分布于广东，河南、山东，贵州、重庆、福建、云南七省市，约古萧姓总人口的28.1%。湖南为萧姓第一大省，约占萧姓总人口的17.8%。全国形成了沿长江省份，南抵广东、东达山东的一块高比率萧姓分布区域。在600余年间，萧姓人口流动的程度和方向与宋元明期间相比有了很大的区别，除由东南部继续向西、向南移民外，向中原和山东的回迁成为重要的流向。
六、郡望堂号与楹联家训
1、郡望和堂号
萧姓的郡望主要有兰陵、广陵。萧姓的堂号除与郡望相同外，主要还有定汉堂“定汉”堂号来源于西汉名相萧何。萧何，沛县人，从汉高祖刘邦在沛县起兵反秦，始终帮助刘邦，直到建立汉朝，汉高祖在论功封赏时赞萧何功居第一，位列丞相，爵封酂侯。西汉初的一切律令典制均出自萧何之手。萧何辅政匡君，奠定了西汉早期的统治基础，为西汉的繁荣强盛立下了汗马功劳
2、宗祠楹联
收图兴汉；辅政匡君。
凤萧引侣；虎穴卫亲。
三瑞御史；八叶相公
文著六朝：相传八叶
春随莺燕至；歌引凤凰来。
3、族规家训
萧氏列祖，源远流长。国法家规，紧记心上。
遵纪守法，莫乱朝纲。爱国爱家，忠孝莫忘。
孝敬父母，长幼相帮。礼义廉耻，四维必张。
君子风范，能忍谦让。为官为吏，恶惩善扬。
夫妻平等，祸福共当。兄弟姐妹，互谦互让。
乡邻四党，和谐至上。邻里有事，竭力相帮。
为人处世，自立自强。光明磊落，胸襟坦荡。
戒斗戒讼，为善为良。戒赌戒淫，身心健康。
耕读并进，振兴家纲。扶贫帮困，共奔小康。
兴我族门，为祖争光。先祖有灵，佑尔后昌。
七、姓氏名人与宗族先贤
《中国人名大辞典》收人萧姓历代名人497名，占总名人数的1.09%，排在名人姓氏的第十四位。萧姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.83%，排在第二十四位；萧姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.48%，排在第四十六位；萧姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.47%，排在第四十八位。
最负盛名的萧姓历史人物：西汉承相萧何，大臣萧望之；南朝齐高帝萧道成，竟陵工萧子良，梁武帝萧衍，诗人、梁简文帝萧纲，诗人、梁元帝萧绎，史学家萧子云、萧子显，文学家萧统；唐朝散文家萧颖士，宰相萧瑀，诗人萧德藻；北宋辽国萧太后，史学家萧韩家奴，大臣萧思温；南宋画家萧照：元朝戏曲作家萧德祥；明清之际画家萧云从；清末湘军将领萧孚泗，太平大国西王萧朝贵：民国音乐教育家兼作曲家萧有梅。
八、寻根探源与宗族名胜
游线：江苏省丹阳市（齐王陵）——安徽省宿州市萧县（发源地）——湖北省襄樊市（昭明台）——江西省吉安市吉安县（唐贤坊村）
（一）江苏省丹阳市齐王陵
汉代以后的南北朝分立时期，萧道成和萧衍曾前后建立了南朝的南齐和南梁王朝。有意思的是萧道成是接受当时南朝宋王朝的升明帝“弹让”而得到的帝位，30年后，他的侄孙中兴帝萧宝融又将这皇位拱手“禅让”给了他的臣子萧衍，虽然天下还是姓“萧”，然而南齐的“萧”和南梁的“萧”却是不同宗族的。如今，透过泛黄的史书，我们仍能感受得到那个年代的腥风血雨。
齐梁萧氏皇族的陵墓群，在今丹阳市陵口镇，即陵墓入口处，有齐高祖萧道成的泰安陵，有他父亲萧承之的永安陵和齐武帝萧颐的景安陵，以及齐景帝萧道生的修安陵，齐明帝萧鸾的兴安陵，还有梁武帝萧衍的修陵，梁文帝萧顺之的建陵，梁简文帝萧纲的庄陵等均在此处。齐梁陵墓前的石雕，都是南朝石兽的代表。
交通参考：在丹阳火车站乘到陵口镇的汽车，车程30分钟，车票2元。乘出租车（面的）到陵口镇需要20多块钱。
（二）安徽省宿州市萧县萧氏发源地——春秋时的萧国
萧国遗址位于萧县以北15公里的圣泉乡——现在被称作北城的一个地方。由于萧国遗址位于黄泛区，在经过近千年的冲击与沉淀后，萧国渐渐地被埋于地下。虽然我们在今天的北城已看不到任何与萧国有关的遗迹，但是它却被完好的保存于地下。萧县还有不少其它史迹遗存，新石器文化遗址、萧窑遗址、文庙、汉墓群、淮海战役总前委指挥部旧址等胜迹亦久负盛名。萧县还是由文化部命名、闻名遐迩的国画艺术之乡。
交通参考：在徐州火车站下车后，乘1路汽车到终点站（韩山汽车站）下车，车程10——20分钟，车票1元，在韩山汽车站转乘到萧县的汽车，车程30分钟左右，车票5元钱，到了县城后再包车（面的）到北城来回需50块钱左右。顺道游：徐州古城为汉文化发祥地，值得细细品味。
（三）湖北省襄樊市昭明台——为纪念昭明太子萧统而建
南朝梁的昭明太子萧统是萧氏皇族中出类拔萃的人物。他有极高的文学造诣，编辑了我国最早的文章总集《文选》；他主政时断事精准，且宅心仁厚，深得民心。可惜的是，他年仅31岁便与世长辞，后世人嗟叹，南朝梁要不是这位贤明的皇位继承人英年早逝，可能不会只存在短短的50多年。襄樊的昭明台即为纪念他而建，历代屡毁屡建。现存建筑是现代经考证复建的，遵照魏晋风格。昭明台也称钟鼓楼，坐落在古襄阳城上。城边的护城河，是我国最宽的护城河，现保存着原样，已成为古城美景之一。
襄樊自古就是中原文化和楚文化的汇合地。由此而孕育出的历史文化名人灿若群星。这里有诸葛亮躬耕隐居的古隆中，有宋代著名书法家米芾的米公祠，有广德寺多宝佛塔，有古朴雄浑的邓城、楚皇城和夫人城，有蜿蜒东去的滔滔汉江，四季如春的南国避暑山庄薤山等。
交通参考：在襄樊市内乘1路、13路、512路、514路公汽车，到鼓楼下车即可到达。
（四）江西省吉安市吉安县唐贤坊村——萧氏吉村
横江镇的唐贤坊村，建于南宋嘉定年问，根据“以世之贤，莫盛于唐”的构思命名。自从开基祖萧登遵父命居于此地，萧氏已在这里繁衍生息了770多年，逾28代。村中的萧氏宗祠始建于宋代，现存建筑是清朝时复建的。古民民以精美的图案衬托唐诗宋词和醒世名言，古朴风雅。村东西各有一处书院，是此地萧氏尊贤重教的见证。
交通参考：从吉安城北车站下车后乘发往吉安的101、I02专线车，在横江镇下车。车程1个多小时，车费4元。住宿：可在吉安市或吉安县住宿。
作者：冯志亮，号渤海居士，别署集雅阁主人，河北秦皇岛人，佛教信徒。被誉为IT培训师、网络分析师、网络策划人、品牌推广人、姓氏文化学者；网络新闻营销奠基人和发展者、品牌通创始人。曾提出关于网络广告价值排斥论的“蓝海观点”。蓝海观点的提出对于中国的互联网发展方向有着重要的意义，并成为我国网民对网络真正了解的一个标志，为中国互联网的发展指明了方向。2010年春，冯志亮毅然摘下互联网行业带给他的诸多光环，正式皈依佛家净土宗，并成功完成行业转型，开启了人生另一个崭新的篇章——中国传统文化的复兴与传播。2013年受聘为北京大学民营经济研究院与宗教学系特聘教授。冯志亮涉猎广泛，书法造诣深厚，并热衷于文学历史，亦是一位古体词人和家史家谱研究专家，曾编写《百家姓寻根手册》三百余部，《姓氏填谱手册》两百余部，著有《渤海诗词集》、《姓氏溯源与民俗探究》、《怎样修家谱》、《怎样编家史》、《怎样写自传》等。