唐朝诗人的《采莲词》，富有生活气息，塑造少女吃苦耐劳的形象

富有生活气息的诗歌，其实在中国第一部诗歌总集《诗经》里面，能够找到许多生龙活虎的作品。这里的生活是一个强调，格外指向平民百姓的生活；毕竟人家富贵生活也是一种生活，也是能够反映在诗歌里面去的，固然有点儿雷同又单调，乏味而枯燥。

生活内容丰富多彩，生活气息千变万化，原本诗歌作品也应该是模样灵活，题材广泛。可惜，自从出来了一个叫“文人”的生物品种之后，诗歌的走向便逐渐变得千奇百怪。文人强调精致的生活，他们慢慢地抛弃掉民间艺术味道，嫌弃有些粗俗难登大雅之堂。

于是，文人们开始脱离现实生活，让自己全部心思都躲藏在象牙塔之中，精雕细镂，像歌伎们一样卖弄风骚，琢磨许多这怨那恨出来，以为便是诗歌的真实面目。象牙塔最后变成了死胡同，韵律齐整变成了枷锁牢笼，原本灵气逼人的诗歌堕落成为“屎尿屁”。生活虽然是一地鸡毛，但绝对不会在煮鸡肉的时候，把鸡屎也当作调料放到锅里。

唐朝诗人张潮流传下来的诗歌，大概在十首左右，非常具有民歌气息，这应该与他善于低下身子面向民间有密切关系。他出生并生活在江苏丹阳县境内，此地实乃江南水乡，当地人喜爱种植荷花。生于斯，长于斯，对莲产生欢喜之情在所难免。

《采莲词》

【唐】张潮

朝出沙头日正红，晚来云起半江中。

赖逢邻女曾相识，并著莲舟不畏风。

这首《采莲词》，又叫《采莲曲》《江南可采莲》等等。唐朝诗人李白、储光羲等人，都曾经写过相关作品。描写采莲女的诗歌虽然多，但大多围绕着情情爱爱落笔，只有张潮独出机杼，蹊径独辟，别有情趣。

“朝出沙头日正红”，在起始描写采莲女的劳作时间。沙头，就是江岸，长时间流沙堆积而成的自然码头。清晨出门的时候，采莲女在登上采莲舟前，站在江岸边偶尔一瞥，旭日正在冉冉升起，整个东方天际露出鱼肚白，接着慢慢地被涂抹上一层红色。

朝出，说明她们总是起得很早，所以才会看见江边日出时候的景象。一句“日正红”，既交代了时间的早晚，又暗示出采莲女工作的辛苦程度。江边日出的景色是美丽的，可是被生活重担压迫着的人们，谁会有清闲时间去仔细观赏。

“晚来云起半江中”，叙述采莲女在结束劳作返回之时，遇到了天气恶化的状况。傍晚时分，经过了一天辛苦的劳作，采莲女驾驶着莲舟正往回返，突然之间，天色大变，空中阴云密布，江面风起浪涌。整个世界，一下子就充满了恶意。或许，人间本就如此吧。

天有不测风云，大抵便是说的这种突发情况，从而隐隐埋下“人有旦夕祸福”的担忧。而这种忧虑，其实自始至终都存在着，并且一直伴随在采莲女劳作的过程中。现在，这个隐患只是被诗人明确地提了出来，摆在了明面上而已。

最后两句，“赖逢邻女曾相识，并著莲舟不畏风”，主要写遇见风暴后采莲女的一系列动作，反映了她不怕困难并去主动克服的乐观精神。风暴袭击过来了，正在担心的时刻，采莲女发现返回的其他莲舟，并且发现就是自家邻居，于是边打着招呼，边把船只并拢紧紧靠在一起，共同抵抗，不再害怕风暴的侵袭。

采莲女采取的躲避风暴的行动，是如此迅速而又果断，只能是因为她们不是第一次遇到过这种险恶的状况，所以才会这般熟练地规避。一个“赖逢”，把当时心情的紧张态势给展露得淋漓尽致；一个“并著”，则极其准确地展示出了采莲女她们坚定、沉着、冷静的面貌，以及必将战胜自然灾害的信心。

在面对大自然层出不穷的灾害的时候，人类从来都没有让自身沉陷在恐惧中渡过，而是始终保持着拼搏向上，永不服输的精神。在这个努力的过程里，人类明白光靠个人的力量是没有办法去战胜自然，摆脱困境的，所以就永远相信着团队的伟大性，坚信团结就是力量。

本诗语言精炼，浅显易懂；构思新颖，不落俗套。在简短的四个诗句里，诗人运用精湛的文笔为我们塑造出一群鲜活的少女形象。她们的明艳俏丽，更富生活气息，已经完全脱离了宫廷和闺怨的范畴，从而内涵更为丰富，给人们留下咀嚼不尽的余韵，耐人寻味。

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